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[转载]吹箫与口活

2018-04-25 00:55阅读：

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原文地址：吹箫与口活
原文作者：潘海性学随笔

吹箫与口活
文/潘海
[转载]吹箫与口活

说起吹箫，不知天下男女是否人人都懂？
“不就是吹竹箫吗？谁没见过，有啥懂不懂的？”估计有些男女对此颇为不屑。而那些自视甚高的文学女青年，可能就更加不以为然：“吹箫？哈，你不是在说李清照的《凤凰台上忆吹箫》吧？本宫大一就读过了！”
然而，中华文化的博大精深，恰恰就在于：同是吹箫，此一吹者，却并非是吹什么真正的竹管洞箫，而是其它。是什么呢？
1
从瘦西湖诗碑说起
扬州有个瘦西湖，
湖上有一座砖桥，名曰“二十四桥”。桥边立着一块石碑，上刻毛泽东手书的杜牧名句：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”（见题图）。
不少游客在此驻足，细品这诗中的意味：伟大领袖为何不去讴歌祖国河山的美好，却对这首“玉人吹箫”的绝句大有兴致呢？
上世纪九十年代初，我来扬州旅游。立此碑前，我装出傻呵呵一脸懵逼的表情，去问导游小姑娘：“请问，玉人干吗要在这里教吹箫”？
扬州的女孩，那时候还非常单纯。她一本正经地回答我：“古时候，瘦西湖上有好多游船，船上有专为客人奏乐演艺的乐女，可以教吹箫的”。
“那么，你，会吹，或者吹过吗？”
“我？不会，也没吹过……”导游小姐有点儿不好意思。
“其实你应该吹过，你一定会吹的！”
我一本正经地纠正她，话中其实另外有话。什么话？且听下回分解，但好在导游小姑娘当时并没有听出什么。
的确，在性革命刚刚进入中国的那些年，像她这样“淫书”读得不多、“床事”也并不丰富的女孩，真可能不大懂得旧中国瘦西湖上的“玉人吹箫”。
2
从杜牧之扬州说起
不过，我始终坚定不移地相信：伟大领袖一定懂得。否则，从古至今，名家毕至，写二十四桥的诗句多了去啦，为何他老人家独独只写这一首诗呢？
事情可能还得先回杜牧本身。
大凡在中文系、历史系或者其它什么文科院系泡过几年的童鞋应该都不陌生：唐代的扬州，作为江淮盐商的聚集地，经贸一片繁荣。而二十四桥，据清人吴绮在《扬州鼓吹词》中的考证结论：“因古之二十四美人吹箫于此，故名。”
杜牧就在这座美人吹箫的桥上出现了。
这位被中国社科院文学研究所称为“生活上放任自达，不拘小节”的风流才子，此时正在扬州做官。估计他与吹箫的美女们有过真正的亲密关系，所以才写出了“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”的千古不朽佳句。
青楼是什么，自然不用解释。而那句“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”，貌似也与青楼有关。据萧涤非、周汝昌等人编著的《唐诗鉴赏辞典》，这句诗是杜牧“用开玩笑的口吻调侃”刚刚离开扬州的一位朋友，“问他当此秋尽之时，每夜在何处教妓女歌吹取乐。”
原来，所谓“玉人吹箫”，既不是什么社区文化站的自娱自乐，更不是文艺志愿者的公益表演，而是妓女对嫖客“歌吹取乐”的一种服务。
那么，歌吹取乐中的“吹箫”，究竟属于什么样的服务呢？
3
从古代艳情文学说起
吹箫，本是一件极其风雅的事情。
史上有名的“弄玉吹箫”，记载着国人钦慕的一桩爱情经典：秦穆公最小的女儿弄玉，是个吹箫高手。她以箫声引来吹笙高手萧史，两人结为美满夫妻。婚后，萧史乘龙，弄玉跨凤，翩然升天，去华山做了神仙……
何以笙箫默？估计是恩爱男女的床笫之欢，比笙箫更为快乐！
所以，中国古代的艳情文学读本，就为“吹箫”引伸出一个全新的内涵。
譬如，清代《蜃楼志》第十九回，广州富商苏吉士相中了丫头巫云，对内眷小霞说，巫云品得一口好箫。小霞道：“我倒不信，她难道比苏州的清客还品得好？”吉士道：“此箫不是那箫，她品得就是我下边这个粗箫。”
什么叫“下边这个粗箫”？想必天下男女都能会意，而“此箫非彼箫”的会意，在更早的明代小说中则更屡见不鲜。
譬如《金瓶梅》第十回，西门庆酒后回家，潘金莲“和他解衣”。但西大官人“且不与她云雨，明知妇人第一好品箫，于是坐在帐内，令妇人马爬在身边，双手轻笼金钏，捧定那话，往口里吞放。”待她“鸣咂良久，淫情倍增……慢慢的品箫过了，方才抱头交股而寝。正是：自有内事迎郎意，殷勤快把紫箫吹。”
“吹箫”由此而成“给男口交”的代名词，也就是今天所说的“口活”。
所以，中国《金瓶梅》学会理事黄强先生在《另一只眼看金瓶梅》中明确认定：“吹箫，乃明清以来最为流行的性隐语之一”。
4
从今人不善吹箫说起
吹箫，固然是女人讨好男人，但同时也能让女人兴奋和快乐。
所以，在《金瓶梅》中，不光潘金莲喜欢“从下品鸾箫”，李瓶儿、王六儿、郑爱月等女子，人人都好这一口。譬如王六儿，“积年好咂几巴，把几巴常放在口里，一夜她也无个足处。”
但可惜，潘金莲、王六儿等等，都只是虚构的文学人物。
在实际生活中，尤其是在没有“疯狂炮友”的时代与地方，能让男人领略女人“口活”之美妙者，无疑就是娼妓。
据台湾媒体前几年的报道，某男听说一家SPA美容坊的35号小姐是“吹箫高手”，就慕名找她体验。他本花1600元新台币玩“半套”，不料“胯下之物”刚被35号噙住，就顿有“销魂”之感，于是加码1000元，要她玩够“全套”。
由此可见，吹箫做“口活”，是要有套路的。
于是，为了提高“吹箫小姐”的业务水平，业界自古就有专门的培训。现在网上流传的《三陪小姐吹箫手册》，据说即由古而来。其中“绕圈”“深喉”“蝶振”等技巧，相传都是古代“吹箫高手”的秘笈。
如今，网络约炮空前发达，炫耀“口活”的“野蛮女生”比比皆是。只可惜，由于观念与方法都不到位，她们的“吹箫”功夫实在不敢恭维。至少，能够噙住男根“品弄一夜，不肯离口”或者直面男精“口口接着，多咽了”的仍不多见。
所以，要想“口活”魅人，必须认真学习“吹箫”。
于是回到开头：伟大领袖为什么要在二十四桥边题写“玉人吹箫”的诗句？估计他一定深知其中的奥妙。说不定，他是在做一种不便直说的提倡呢！

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