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瞻礼历代药师宝像

2022-10-27 21:34阅读:
来源:旃檀精舍 禅林网
农历九月廿九日是药师佛圣诞。药师佛,又作药师如来、药师琉璃光如来、药师琉璃光王佛、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为佛教东方净琉璃世界之教主。以琉璃为名,乃取譬琉璃之光明透彻以喻国土清静无染污。此佛于过去世行菩萨道时,曾发十二大愿,愿为众生解除疾苦,使具足诸根,身相端正,资具丰饶,离诸横难等,并导入解脱,而以愿满故而成佛,住净琉璃世界,其国土庄严与西方极乐世界等无差别。此佛誓愿不可思议,若有人身患重病,死衰相现,眷属于此人临命终时昼夜尽心供养礼拜药师佛,读诵药师琉璃光如来本愿功德经四十九遍,并恭敬如法按该经所示燃四十九灯,造四十九天之五色彩幡等,其临命终人得以苏生续命。此种药师佛之信仰自古即盛行。 瞻礼历代药师宝像
药师净土变相图时代:晚唐出土地点:敦煌莫高窟藏经洞
现藏:英国大英博物馆
瞻礼历代药师宝像

敦煌艺术中用壁画或绢画来表现佛经内容的绘画,叫“变相”。此图是《药师经》变相图。与西方净土阿弥陀相应的是药师如来的东方净土,药师信仰曾在敦煌地区极为流行。本图可能是存世敦煌绢画中最大的一幅,在构图方面可与敦煌石窟壁画中最复杂的净土图相媲美。是敦煌绘画中十分罕见的超大型绢画,是当之无愧的敦煌国宝。


瞻礼历代药师宝像
敦煌莫302南壁东侧 隋代 红袈裟药师佛说法图
药师佛身着大红袈裟立于莲花上,左手托钵于胸前,身旁长幡为五色续命神幡,佛像左胁侍日光菩萨。上部飞天乘云飞翔,姿态生动,披巾腰带当风飘拂,动感强烈。此图是敦煌壁画中最早的一幅药师佛说法图,可惜左侧为清代穿洞凿毁。


瞻礼历代药师宝像
敦煌莫305西壁北侧 隋代 莲花座药师佛说法图
药师佛结跏趺坐莲花座说法,身着大红袈裟,左手托钵胸前,红色钵已与袈裟的红色融为一体,不易分辨。华盖上悬长幡。侍立两侧的四身菩萨,头部微倾,上身斜欹,腰肢轻摆,姿态妩媚婀娜。


瞻礼历代药师宝像
敦煌莫高窟第220窟 初唐药师七佛图
此画作为敦煌莫高窟第220窟的《唐代药师七佛图》,画面是七位表情不同,衣饰不同,姿势不同的药师。
瞻礼历代药师宝像
在药师佛的面前,中华灯楼、西域灯轮并出,灯火辉煌,展现出规模巨大的舞乐场面。二十八人组成的乐队,有不同肤色的民族乐工,演奏着中原、西域的乐器,两对天人挥巾献胡舞。


瞻礼历代药师宝像
佛像的塑造虽已出现新的风格,但旧的凹凸法影响尚未完全消失,鼻梁上的白线仍然是西域高鼻梁的余韵。


瞻礼历代药师宝像
敦煌 莫高窟322窟 东壁药师说法图
药师佛右手持锡杖,左手托药钵。佛著通肩袈裟,衣纹密集。两侧的菩萨头戴日月宝冠,上身半裸,长裙紧贴身体。 这是一幅典型的唐代药师佛造像。左右胁侍菩萨为日光遍照和月光遍照菩萨,只是此时的二菩萨宝冠上还没有标志符号,通常以佛陀左手边为上首,即日光菩萨。


瞻礼历代药师宝像
莫高窟5南壁中央 初唐 药师佛
药师佛立于莲花台上,身着田相纹袈裟,左手托绞胎药钵,右手结印说法。足下莲台生出蔓状莲茎,茎端莲蕾含苞,莲花盛开,花中胡跪供养菩萨。构图新颖别致,描绘精细,是唐代药师佛造型的佳作。


瞻礼历代药师宝像
七世纪 唐代线刻石雕 尺寸:50.8×85.72 cm美国宾夕法尼亚大学博物馆收藏
这是一块唐初七世纪四方形线刻石雕,为释迦牟尼佛传记浮雕图。 此面线刻有药师琉璃光佛及四大菩萨像,其余几面均线刻有释迦牟尼佛传记场景图。
瞻礼历代药师宝像
高野山金刚峰寺藏南宋药师如来画像
此幅佛像从金刚峰寺流传下来的说法是药师如来,但并不像常见的药师佛像手执药壶。从佛像腹前结定印的姿态看,更像是释迦佛或阿弥陀佛的画像。
此幅画像的造像非常有特色,整体构图呈稳定的金字塔形,佛跏趺坐的两腿分的异常开阔,使整个身体外轮廓接近等边三角形。而坐下盛放的莲花更加强了这一效果。
佛的面部如圆中带方的满月形状,相比之下,五官则显得略为细小,这是宋代人物造形的特点。佛的唇边有髭须,这是根据《观佛三昧海经》中的描述所绘,是如法的造像。
瞻礼历代药师宝像
如来身披大红法衣色彩极为鲜明,法衣的下摆显得异常褶皱,这是南宋以来佛像绘画的一个显著特征。下摆的边缘以白粉晕染,更加衬托出大红的鲜艳。
佛背后的项光和身光皆以墨的浓淡巧妙地勾画出来,显得格外的炽盛与恢宏。
此幅佛像的作者根据寺院流传的文献记载,应为中国元代画家张思恭,但从其细腻的色彩及空间表现的取材手法等方面看,可以推定为南宋风格的作品。因元代与南宋相距时间本就很近,这些画家以前就是南宋人,绘画风格肯定会带有南宋特征。


瞻礼历代药师宝像
1476-1496年间
明朝大型壁画 粘土、秸秆 彩绘尺寸:533 x 880 cm
美国宾夕法尼亚大学博物馆收藏
1927年岁末,宾夕法尼亚大学考古与人类学博物馆从中国古董商卢芹斋处购藏了这铺明代壁画。壁画大约绘制于明代成化年间,是从广胜下寺前殿的山墙上剥下来的。
瞻礼历代药师宝像
瞻礼历代药师宝像
瞻礼历代药师宝像
瞻礼历代药师宝像
瞻礼历代药师宝像
因为壁画是被分割成若干小块再装箱运来美国,博物馆首先对支离破碎的壁画进行缀合。此壁画共由23块组成,虽拼的不完整,但壁画的原貌已能显现。主尊药师琉璃光如来安住画面中央位置,日光菩萨和月光菩萨侍立左右,十二药叉神将及护法天王等环绕周围。


瞻礼历代药师宝像
药师三圣与十二药叉大将曼荼罗


瞻礼历代药师宝像
木雕彩绘药师如来坐像 八世纪 彩绘木雕 镶嵌玉眼日本新药师寺供奉
新药师寺是天平19年(747年),金堂本尊供奉药师如来,是光明皇后为了祈求佛祖让圣武天皇从病体中尽早恢复发愿而建。
瞻礼历代药师宝像
新药师寺在朝廷迁都平安京后就被废弃而逐渐荒芜,后又遭遇大火,奇迹的是,金堂躲过无数劫难,保存至今,金堂内供奉的本尊药师如来和十二神像均是奈良时代的佛教美术作品。


瞻礼历代药师宝像
此尊木雕药师如来坐像,从其造型特征看应为奈良时期的造像。佛像的脸型呈结实的圆中见方形态,头顶螺髪,而下颌略窄。眼睑微隆,眼珠大且眼部线条锐利细长,双眉细长高挑呈弯月形,鼻梁高挺且鼻翼和嘴唇宽阔,两耳厚实。这种面部特征使人感到与犍陀罗造像有着微妙的关联,说明传承自盛唐中国的造像理念。
瞻礼历代药师宝像
药师如来坐像
国宝 木制
像高49.7cm
9世纪 平安时代
奈良国立博物馆收藏
本像除了手掌和螺发之外,台座的莲蓬以上的大部分是由榧木雕刻而成,木心并未刨空。这样的构造是奈良时代后期至平安时代初期雕像的特色。而且,本像的「翻波式衣纹」的雕刻手法锐利(翻波式衣纹即在波峰状突起的衣纹间配置较低的刀棱状衣纹),风格与京都东寺(教王护国寺)的〈圣僧文殊像〉、大阪四天王寺的阿弥陀三尊像的主尊等相近,由此我们可以推定本坐像的制作年代为九世纪中叶左右。

瞻礼历代药师宝像
镰仓时代药师如来与十二神将图 绢本设色 挂轴图像尺寸:151.2 x 84.1 cm 整体尺寸:261 x 106.6 cm美国克利夫兰美术馆收藏
画面是以手持药罐安住须弥法座的药师如来为中心,二侧侍立有日光菩萨和月光菩萨,十二药师神将分列二侧。药师十二神将又名十二神王、十二神将、十二药叉大将。为药师佛之眷属,即守护诵持药师经者之十二夜叉神将,每一神将各拥有七千药叉,计为八万四千护法神。依佛典所载,这十二神将在昼夜十二个时辰,及四季十二个月份裏,轮流率领眷属守护众生。
瞻礼历代药师宝像
有趣的是,这十二神将从最後的毘羯罗大将起,到最初的宫毘罗大将为止,其守护众生的时辰,刚好是从子时到亥时的十二地支。 其形象也都与我国民间流传的十二生肖有关, 毘羯罗大将戴鼠冠,一直到最初的宫毘罗大将,则是头戴猪冠,其次序与十二生肖完全吻合。


瞻礼历代药师宝像
药师三尊像 1310年 镰仓时代末期 院派大佛师 院保制作重要文化财 日本扁柏 寄木造 镶嵌玉眼主尊药师如来像高70cm 二侧胁侍立像高110cm日本山形县寒河江市慈恩寺药师堂供奉
这是一组日本山形县寒河江市慈恩寺药师堂供奉的药师如来三尊木雕像;主尊药师如来安住中央,面庞圆润、神态安详、法相端庄。右手施无畏印,左手持药钵,金刚跏趺座安住于须弥山莲座之上。药师如来右侧(画面左侧)侍立的是月光菩萨,画面右侧侍立的是日光菩萨。药师如来与日光菩萨、月光菩萨合称为“药师三尊”,又称“东方三圣”。

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