来源：旃檀精舍
这些精美的罗汉塑像早已被人们广泛报道，其来龙去脉已经大体揭晓，存世数量依然无以确认，但现存的完好塑像都在国外可能已是不争的事实了。
美国纽约大都会艺术博物馆，辽代易县素三彩罗汉像共有两尊，此为其中之一
佛教在辽代发展的背景是：辽代佛教基本上继承盛唐的教学佛教。早在唐朝唐武宗发动灭佛事件时因为河北诸藩镇不听从，大量僧侣与佛教文物流向河北地区，使得当地佛教文化蓬逢发展。902年龙化州建开教寺，为佛教北传契丹的起始点。918年辽上京又建佛寺，佛教逐渐为契丹人所信仰和崇尚。926年辽朝灭渤海国后，俘渤海僧人崇文等57人至上京，又建天雄寺。此后，诸京和各州县也相继修建寺庙。938年辽朝领有燕云十六州后，此地逐渐发展成佛教文化重心，到辽朝晚期“僧侣、佛寺之数冠北方”。
这些精美的罗汉塑像早已被人们广泛报道，其来龙去脉已经大体揭晓，存世数量依然无以确认，但现存的完好塑像都在国外可能已是不争的事实了。
美国纽约大都会艺术博物馆，辽代易县素三彩罗汉像共有两尊，此为其中之一
佛教在辽代发展的背景是：辽代佛教基本上继承盛唐的教学佛教。早在唐朝唐武宗发动灭佛事件时因为河北诸藩镇不听从，大量僧侣与佛教文物流向河北地区，使得当地佛教文化蓬逢发展。902年龙化州建开教寺，为佛教北传契丹的起始点。918年辽上京又建佛寺，佛教逐渐为契丹人所信仰和崇尚。926年辽朝灭渤海国后，俘渤海僧人崇文等57人至上京，又建天雄寺。此后，诸京和各州县也相继修建寺庙。938年辽朝领有燕云十六州后，此地逐渐发展成佛教文化重心，到辽朝晚期“僧侣、佛寺之数冠北方”。