作者：王惠民
莫高窟第361窟千手千钵文殊变
该经变主要依据失译者名今附不空译《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》绘制，此经有10卷之巨，但译者和译出时间不很清楚，学者一般认为是杂糅《华严经》、《梵网经》和密教金胎二部的疑伪经，后人（日本僧人？）编造的《经序》云译于开元二十八年（740）。在该经译出之前，千手千钵观音就出现在画坛。张彦远《历代名画记》卷3记载初唐尉迟乙僧在慈恩寺塔下南门画有千钵文殊像，段成式《酉阳杂俎续集》卷6也记此事。806年，日本空海著《上新请来经等目录表》，其中提到他前一年从唐朝请来的《梵字千钵文殊一百八名赞》，可见此时有千钵文殊信仰的流行。
莫高窟144窟壁画唐千手千钵文殊经变此经变很好辨识——主尊是菩萨，一般有40臂，各手臂均持佛钵。这一形象见该经卷1：“如是我闻，一时释迦牟尼如来在摩醯首罗天王宫中于毗楞伽宝摩尼宝殿中。如来在百宝摩尼宝座上与共毗卢遮那如来于金
莫高窟第361窟千手千钵文殊变
该经变主要依据失译者名今附不空译《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》绘制，此经有10卷之巨，但译者和译出时间不很清楚，学者一般认为是杂糅《华严经》、《梵网经》和密教金胎二部的疑伪经，后人（日本僧人？）编造的《经序》云译于开元二十八年（740）。在该经译出之前，千手千钵观音就出现在画坛。张彦远《历代名画记》卷3记载初唐尉迟乙僧在慈恩寺塔下南门画有千钵文殊像，段成式《酉阳杂俎续集》卷6也记此事。806年，日本空海著《上新请来经等目录表》，其中提到他前一年从唐朝请来的《梵字千钵文殊一百八名赞》，可见此时有千钵文殊信仰的流行。
莫高窟144窟壁画唐千手千钵文殊经变此经变很好辨识——主尊是菩萨，一般有40臂，各手臂均持佛钵。这一形象见该经卷1：“如是我闻，一时释迦牟尼如来在摩醯首罗天王宫中于毗楞伽宝摩尼宝殿中。如来在百宝摩尼宝座上与共毗卢遮那如来于金