史忠平
说起敦煌壁画，大家都知道它主要包括尊像画、故事画、经变画、装饰画、山水画、建筑画、器物画、动物画等，可以说内容极为丰富，形式极为多样。
在长达一个多世纪的敦煌壁画研究中，人物画、动物画、山水画、图案画均备受关注且取得了丰硕的成果，唯独对植物题材绘画着力较少。实际上，在敦煌壁画的皇皇巨制中，点缀着大量的花草树木，它们很美丽，也很动人。
竹子
莫高窟第420窟法华经变中的竹林
我们都知道，印度竹子较多，所以，竹子在佛经中出现频率也很高。如竹园、竹林精舍等都是佛说法的地方。但是，在印度的佛教美术中却很少描绘竹子。我国作为世界上种植竹子、利用竹资源最早的国家之一，有着丰厚的与竹有关联的历史文化，敦煌壁画中的竹子图像，正是借佛教的语境，传递着我国与竹有关的源远流长的文化。比如莫高窟北魏第254窟“萨埵太子舍身饲虎”和西魏第285窟“五百强盗成佛”故事画中的竹子，直观来看，与今人心中预期的竹子形象相差较远，绘画技法也比较稚拙，但却是敦煌乃至我国竹画较早的图例。一直到北周、隋代，敦煌壁画中的竹子仍然是叶片左右对称分布的简单样式，如莫高窟第428窟、莫高窟第420窟中的竹子图像就是这样。
说起敦煌壁画，大家都知道它主要包括尊像画、故事画、经变画、装饰画、山水画、建筑画、器物画、动物画等，可以说内容极为丰富，形式极为多样。
在长达一个多世纪的敦煌壁画研究中，人物画、动物画、山水画、图案画均备受关注且取得了丰硕的成果，唯独对植物题材绘画着力较少。实际上，在敦煌壁画的皇皇巨制中，点缀着大量的花草树木，它们很美丽，也很动人。
竹子
莫高窟第420窟法华经变中的竹林
我们都知道，印度竹子较多，所以，竹子在佛经中出现频率也很高。如竹园、竹林精舍等都是佛说法的地方。但是，在印度的佛教美术中却很少描绘竹子。我国作为世界上种植竹子、利用竹资源最早的国家之一，有着丰厚的与竹有关联的历史文化，敦煌壁画中的竹子图像，正是借佛教的语境，传递着我国与竹有关的源远流长的文化。比如莫高窟北魏第254窟“萨埵太子舍身饲虎”和西魏第285窟“五百强盗成佛”故事画中的竹子，直观来看，与今人心中预期的竹子形象相差较远，绘画技法也比较稚拙，但却是敦煌乃至我国竹画较早的图例。一直到北周、隋代，敦煌壁画中的竹子仍然是叶片左右对称分布的简单样式，如莫高窟第428窟、莫高窟第420窟中的竹子图像就是这样。