古代钧瓷的鉴定与赏析
2012-02-18 07:48阅读：
古代钧瓷的鉴定与赏析
古代钧瓷是中国钧瓷艺术的瑰宝。从唐代始，历宋、金、元、明到清代中期，钧瓷窑火不断，尤其是元代，钧瓷传遍全国大部分地区，成为中国陶瓷的主导品种。所以，现代传世量及出土量都较大，具有较大的收藏空间，古代钧瓷高雅瑰丽的窑变釉色也吸引众多的陶瓷爱好者及收藏家进入钧瓷收藏领域，古代钧瓷的鉴赏已成为大众关注的话题。笔者仅从钧窑理论与考古发现的角度予以浅析，从发掘出土器物考证古代钧瓷的特征由于官钧器皿几乎无完整器出土，古玩市场上也只有残片，故本文内容暂不涉及。
一、鉴定方法
在当代的古玩市场上以仿品、工艺品居多，要想收藏一件真正的古代钧瓷只能“捡漏”，而“捡漏”的过程就是对瓷品的鉴定，也就是采用综合的方法予以求证。
1、目测法。即对待检瓷品的第一印象。包括造型、工艺、釉色、底款等诸多方面，总的说就是吸引人，美观、谐调，能使人产生美好的印象，如果第一印象不好，产生的疑问太多，那这件瓷品就需要进一步思考并继续怀疑。
目测法鉴定没有统一的标准，是一种长期积累知识和经验练就的人工方法，凭鉴定者的眼、耳、鼻、手去看釉色、看造型、看底款、听声音、嗅气味、摸瓷身进行体会，也就是根据个人的体会去比、去看，最后再做出初步的判断。
2、仪器检测法。即碳14衰减法和热释光断代法。碳14断代主要利用死亡生物体中碳14原子不断衰变的原理进行年代测定。我国从1965年开始应用，目前已提供了3800多个数据，但这种方法需要使用与消耗的样品数量较大，使一些珍贵瓷品无法用常规技术测定。1992年，改用加速器法质谱碳14测年代，其结果误差率不超过2%。
热释光断代即运用陶器胎体内的结晶固体通过内部电子的转移或晶体的局部应变，贮存各类辐射所给予结晶固体的能量，在遇到外来热刺激的影响下贮能电子产生复原运动，以光的形式再把能量释放出来的原理，依据发光量的多少进行断代。年代越久，贮存的能量越多，热释光亮也越多，被测瓷品的烧制年代越久远。但热释光法必须对被测物进行破坏而取样，所以鉴定完整器不可取。
3、元素测定法。通过对有价值的瓷器标本取样进行胎、釉化学组成的测试和烧成温度及物理性能的测定，建立足够多的对比资料数据库，再对被测瓷品胎釉中含有的微量元素和
痕量元素进行分析与数据库标准数据进行对比，从而
断定被测品的年代。
二、造型鉴别
钧瓷烧造越千年，每个朝代的瓷器都有自己的造型特点，每一件古瓷也都有其在不同时期的特有造型，这种独特造型是由当时的文化、艺术和历史条件决定的，不同地区、不同民族产生了当时当地特有的瓷器艺术品，这就是从瓷器中反映出的中国民俗、中国风格。
唐代钧瓷造型以各种形式的大小罐、双系壶，花口或葫芦式瓶、三足盘、腰鼓，而以壶、罐为多。罐类多双系，罐高多在20至80厘米之间．也有不带系的大罐，罐体高大、丰肩，腹部比较丰满，气势庄重雄伟。
壶多双系，一面为短流，一面为曲柄，平底，壶体饱满，轮廓线圆润，
瓶的造型都很别致花口瓶的体积较小，口呈三瓣形．有柄。葫芦瓶较少见，上部小，下部大而翻，也有上部呈花瓣形杯状，下部为饱满的圆形腹。
腰鼓极罕见，仅故宫博物院收藏有一件。鼓形为两头大，中腰纤细。
宋钧造型较多，以禹县钧窑址神垕下白峪窑出土器物为参考，宋钧民窑代表器物造型分类如下：
碗 可分为八式。一式直深腹，腹部以下作圆角，平底，圈足微向外张。
二式敛口，深腹．腹与底相交作圆弧状，凹底圈足。
三式板口出唇，唇下微向内收，腹底相交作圆角，平底，圈足微向外张。
以上三式碗，神垕当地统称“罗汉碗”。
四式敞口，斜壁，口有二台，周壁上千下削，尖底小圈足。
五式圆口，周壁上丰下削，尖底小圈足，当地俗称“鸡心碗”。这类器物造型的尺寸大小有四种，最小的口径只有8厘米，高4.5厘米，足径3.5厘米，也称“口汤碗”。
六式八瓣莲花形，侈口，深壁，上丰下削。圆底，矮圈足。
七式直深壁，腹下呈圆角，平底，矮圈足，微向外张，口径19厘米，高8.3厘米，足径7.6厘米，俗称“大碗”。
八式菊花瓣形，敛口，深壁，上丰下削，平底，矮圈足，薄胎。
碟
分为深式和浅式两种，都是翻口，撇唇平底，小圈足．碟是为罗汉碗配套使用的，它按尺寸大小的不同可以摞在罗汉碗上作盖子。
盘 分为三式： 一式折边，平口，唇厚．浅腹，圈足略向外搬，唇边棱线圆深，俗称“折边盘”。
二式直口微向内收，浅壁，矮圈足。内有云形紫红色彩斑。
三式直口，浅壁，矮圈足，口径14.4厘米，高2.7厘米，足径2.4厘米。后两式俗称为鸡心盘”。
洗 据时有资料及考古发掘，发现洗的残片不多，有一类似折边盘的残器，复原后口径19厘米，高4厘米，足径7.1厘米，可能为单把折沿洗。
瓶 根据瓶的不同形态可分为胆瓶、蒜头瓶;从其口、颈的各种不同造型又可分为直口、撇口和荷口等数种。
香炉 见到的有四式，可复原的只有二式：
一式侈口，出窄唇，颈略长，腹扁圆，平底，三兽形足。
二式平口，唇厚，扁腹，圆底，三兽形足。
罐子 发现的有鸡腿罐和双系罐两种。鸡腿罐因残缺过甚，已无法复原。双系罐可复原的有二式
一式直口，斜肩，敛腹，矮圈足，左右各有椭圆形扁耳。
二式圆口卷边，硕腹，平底，矮圈足微向外张，肩部左右各有环形扁耳。拿一式直口折边盘正好扣上二式圆口卷边，二器合用，十分配套。
盒 发现有两件，残片甚小。一为盒的口部，有壁带盒牙，造型规正。另一件为腹连底部，直壁，下呈圆角，带矮圈足。制作精良．
金代钧瓷的制作基本上沿用了宋代的造型风格，并烧制出一批具有代表性的钧瓷作品，如一些瓶、炉造型考究、工艺精湛。其罐小口、鼓腹、圈足，肩上附有双系。碗、盘的造型基本上也是沿用宋制，但又适应了北方游牧民族的生活习俗，器形逐渐变大，显得更为实用。在金代钧瓷中还发现了一个钧瓷印花盘。它于1992年在禹州西关窖藏中出土，葵口式，浅腹，圈足。盘底、模印缠枝菊花3朵，内壁饰以竖道凸线纹。钧瓷向以幽雅美妙的铜红窑变釉取胜，尚缺乏有花纹装饰的实物记载。但该盘不仅釉色纯正，窑变美妙，而且还有清晰凸现的印花图案，为传世和出土钧瓷中仅存的一例。
与宋、金时期的钧瓷相比，元代钧瓷品种单一，器物多大件，给人以笨重之感。元代钧瓷也偶有少数精品，以内蒙古呼和浩特市白塔村出土、带“已酉年九月十五小宋自造香炉一个”铭文的钧瓷双耳炉，及北京城出土的窑变双耳联座瓶为代表器物。
明清时期，钧窑瓷器的生产制作在北方地区渐趋消亡，在南方地区却出现了独具南窑特色的钧瓷生产。其中包括著名的陶瓷产区江西景德镇、江苏宜兴、广东石湾以及浙江金华铁店等窑。其中以浙江金华铁店窑钧瓷生产时间较早，但以广东石湾窑钧瓷生产时间最具连续性，而且持续的时间也较长。
铁店窑钧瓷的造型颇多，有花盆、三足鼓钉洗、鬲式炉、盂、灯台和灯盏，以及鼓钉罐、长腹缺罐、带流瓶、贯耳瓶、高足杯，各式碗、盘。其中贯耳瓶、高足杯是典型的仿元代造型。
石湾窑钧瓷自明中叶开始到清代，几百年间从未间断，是南方钧瓷持续时间最为长久的窑场，而且它也始终以生产仿钧器为大宗。其造型在明至清乾隆时期有洗、瓶、壶、盘、盘架、三足炉、尊，其中洗、尊、三足炉是仿宋钧同类形制。
三、底形、底款
唐钧底形为饼式足，五代时，有浅显的圈足，但比例不甚协调；宋代，圈足已比较深，且与器型比例协调，圈足底部较为平滑，轮制痕迹不明显；金元时期，底足做工粗糙，圈足较深，且底部中间有一轮制底尖，这是一个较为明显的特征，有时圈部厚薄亦不均匀，可能是工匠的熟练程度不同所致。
明代以后，北方瓷器衰落，制瓷中心南移，明清两代钧瓷为
江西景德镇窑御器厂、御窑厂及江苏宜兴窑、广东石湾窑、、浙江金华铁店窑生产的仿钧为主。其中，明永乐年间圈足较小底心向外凸出，称为鸡心，是自然出现的。因为永乐瓷器圈小，修刀不易摆平，收刀时自然上凸，使之成为明代仿钧的特征之一。
宋代钧瓷铭文与底款共有：“一”、“二”、“三”、“四”、“五”、“六”、“七”、“八”、“九”、“十”、“大”、“圣符”、“省符”、“元祐七年（1029）高天顺制”、“绍圣二年（1095）五月□命望道□敬造社长刘造于钧州高天祥题”等。
“一”到“十”的数字码题记分为后刻和先刻，后刻者多为清代。1974年禹州市钧瓷研究所院内出土的器物题记大多刻于器底。2004年原制药厂院等钧台窑范围内的器物题记大都刻于足子内侧，从“一”至“十”代表着同类器物中器型的由大到小。
“大”字款题记为2004年出土（原禹州市制药厂院），刻于器物底部和足子内侧的都有。
“圣符”款题记，在1964年禹县政府组织的钧瓷史调查中确有其事，当时因“圣”字歪草，调查组成员和禹州古董商王梦兰共同商议推测为“祥符”之误。
钧台窑范围内的文家拐工地曾出土肩部书有“省符”款的白釉梅瓶标本两块。“省符”款被定为元代款记的材料相对较科学。
“元祐七年（1092）高天顺制”，为1962年地方国营禹县神垕瓷厂建电厂时出土，后佚失。
“绍圣二年（1095）五月□命望道□敬造社长刘造于钧州高天祥题”款记是1946年11月8日著名历史学家付振伦同李鸿庆游于北京古玩店所见，但绍圣二年（1905）时禹州行政地名应为“阳翟”，“钧州”是金大定二十四年（1184）始称，在款记和器物没有疑问的前提下，“钧州”应为当时阳翟的区域名，相当于当代的乡、镇或地方上民间习惯的俗称。
另外与宋代钧瓷铭文与底款相关的文字款记有“宣和元宝”钱范，1974年河南省文物考古工作队发掘，背面有“崇宁年制”字样。金代钧瓷根据时有资料可查有：模印“朱定记”菱口大碗一例、墨书“八十元”月白釉盘一例，总体上数量较少。另外在2004年钧台窑范围内（原禹州市制药厂院）发掘时，金代地层出大量钧瓷标本，同地层的青白瓷碗、白瓷碗上有墨书，“崔”、“郭”、“县”、“祁”、“正隆元年四月初□□到□□”、“……卖到祁宅……”、“正隆元年三月初五……”、“……正隆元年三月初五日”等题记，从侧面反映出金代钧瓷铭文与底款的一些内容与特点。
元代的钧瓷题记有：“枕”、“钧州西吴镇周家造至元七年（1270）”、“巳酉年（1309）九月十五日小宋自造香炉一个”、“待”和墨书的“温”、“汤”、“汤康”、及巴思巴文字等。特别是藏于美国大都会博物馆的钧瓷如意枕，用红釉点彩直接书写“枕”字做为题记，立意新颖，装饰和功用相结合，在陶瓷装饰上十分罕见、独具特色，体现了钧窑铜红釉点彩科技的熟练运用和钧窑人的聪明智慧。
明代钧瓷题记更少，资料几乎无载，传世及考古发现有“天启年制”、“大明天启”的戳印底款和“天启六年”、“祁造”字样的陶范，器形多为盘、碗。
清代钧瓷题记较多，但大都为古代钧瓷清代做题，是宫廷所传，玉工后刻。如：“嬴台?静憩轩用”、“嬴台?涵元殿用”、“嬴台?香辰殿用”、“建福宫?竹石假山用”、“建福宫?凝辉堂用”、“建福宫?敬胜斋楼用”、“重华宫.金昭玉翠用”、“重华宫.芝蘭室用”、“重华宫.潄芳斋用”、“虚舟用”、“养心殿.明窗用”、“养心殿.长春书屋用”、“养心殿.随安室用”、“养心殿.东暖阁楼下用”、“永安寺.悦生殿用”等。另外，清高宗曾御制咏瓷诗数十首，其中十首为钧窑而作，有二首刻于钧瓷上，如《元代钧天蓝紫斑如意枕》刻款为
“汝州建青窑、珍当柴周式。柴已不可得，汝尚逢一二。是枕猶北宋，其形肖如意。色具君子德，晬面盎于背。髻貌虽不无，穆然以古贵。今瓷设如兹，腳货在所弃。贵古而贱今，人情率若是。然斯亦有说，鲁论示其义。大德不逾闲，小德可出入。色润玛瑙油，象泯烟火气。通灵旁孔透，怡神平底置。我自霄衣人，几曾此安寐。”并有“亁隆丙申秋御题”和“比德”、“朗润”双印。另《题钧窑元天长方枕》，刻款为“遵生称未见，安卧此何来。大辂锥轮溯，青天明镜开。荐床犹蟹爪，藉席是龙材。望古兴遐想，有衣得好陪。坚贞成秘赏，苦窳漫嫌猜。越器龟蒙咏，方斯倍久哉。”并有“乾隆甲申春御题”和“乾”、“隆”双印。
四、胎釉鉴别
胎有疏松、致密之分，又有深、浅色调之别，另有香灰胎、白胎、浅红胎之说，还有胎质瓷化程度、颗粒大小之不同。不同朝代，不同原料均有差别。一般情况下，唐钧胎质较粗，瓷化程度较轻，胎色较浅，工艺亦不甚精细。宋钧以香灰胎，浅黄胎、灰白胎为主，工艺精细，胎泥致密，胎体较薄。金元钧瓷胎大部较厚重，胎质较疏松，胎色浅黄与灰白居多，也有部分白胎。明清仿钧器因采用原料不同，胎质亦有变化。但无论何处钧瓷，只要是古代产品，都会留下修胎刀印。古代修胎多用竹刀、木刀，现代修胎多用钢锯条，竹刀或木刀修胎后留下的刀印为细丝状，现代钢锯条刀修理后留下的刀印是2-3毫米的粗线条，这是不同年代所使用不同工具所造成的，应是鉴定古代钧瓷的特征之一。
钧瓷的釉面因使用不同的呈色元素而呈现不同的釉色。唐钧釉是中国陶瓷史上第一个有实物为证的具有细分散的液滴状分相结构的分相乳光釉。唐代钧瓷是先上一层黑、褐或黄色的底釉，再在底釉上涂或浇上白色、蓝色釉形成斑块或流淌斑纹；唐钧是在还原气氛下烧成的，烧成温度在1200℃士20℃，其黑釉的形成与釉中含铁量有关，蓝釉是由于釉的液一液分相的结果，而白色彩斑则是局部大量的柱状硅灰石晶体析晶所致，而蓝、白、黑交错流纹的产生，是由于烧窑期釉层气泡扰动和上下釉层互相融合形成的。
唐钧釉汁肥厚，釉色有黑、褐、黄，茶叶末与月白色之分，有的为窑变花釉，有的饰以斑点。釉色以黑、褐居多，由于受窑温的影响，彩斑多不规则，有的稳定，有的从器物口部流淌到足部。窑变色有：蓝中泛白、白中泛蓝、蓝白相映，黑釉带乳白色和乳白色中呈针状蓝色斑。在汝州曾有专家发现蓝白相间中有红色条状的斑块。斑块有月白色、灰白色、蓝色，潇洒自然，有烟云变化之美感。也有的蓝白相间，莹润典雅，耐人寻味。尤其是星星泛蓝、浮光晶润、金光闪闪等，深得人们喜爱。
宋代以后，则出现了钧蓝釉、钧红釉、钧花釉等不同釉系。
早中期民钧釉色以天青、月白为为主调，稍浅的青灰，稍深的青蓝，也出现了米黄、红紫斑，天青挂红彩，天蓝挂红彩等。总体上，釉色显得十分淡雅，器物口部和器体转折处等釉薄处常常呈赭绿色，在器体部釉稍薄处则呈现出淡淡的粉红色。但宋民钧釉器上带红彩的相对少见，少数器物上有大片的红彩，红色几乎布满器表，红色较淡，而且与天青釉极好地交融。同期还出现了内施天青釉、外施红釉的器物，覆盖外壁的红釉秀美娇妍，比钧官窑钧瓷外壁的紫红釉显得浅淡而艳丽。在高倍放大镜下可见釉中气泡密集，表面的大，深层的小。因窑变生成的紫红斑不规则，色釉浓淡不一，一块斑上亦多有变化，浓者如紫蓝，淡者如桃红。青红二色融合自然，沉入釉中，视觉较为含蓄，红斑上像罩有一层薄雾，在大部分青蓝釉色或月白釉色的映衬下，格外迷人。釉层厚度一般在1毫米左右。釉面匀净、莹润，乳光内敛，抚之柔润光滑，不单在视觉上，而且在质感上达到了类翠似玉的程度。
早中期的代表窑口为神垕刘家门窑，代表性器物如该遗址中的钧釉碗，釉色青灰泛蓝，有灰蓝色小斑点，釉面较匀净，有小棕眼。钧釉盘，内天青外红釉，内壁及外壁呈天青色泛紫，釉的流动性较强，积釉处泛白，口部和转折处等釉薄处呈深赭绿色，内底有粗短的“蚯蚓走泥纹”；外底部釉呈红紫色，微泛蓝。钧釉盒,釉呈淡雅的青蓝色,釉面极匀净细润,外壁转折处釉薄,呈褐棕色(肉红色),有少量浅隐的开片,偶有细小的棕眼。平底圆洗，釉呈浅灰绿泛白色,光润匀净,裹足支烧,内壁布满赭红色的红彩,由于红彩未完全呈现出来,显得较暗淡,外壁有大块的长条状红彩斑,流畅自然。莲瓣洗，天青色釉,釉较薄,流动感较强,内底积釉较厚,略呈月白色,并有细小的棕眼。上部釉色有变化,口和内部突棱处釉最薄,呈赭绿色;外部鼓出部釉稍薄,略泛肉红色。圈足圆洗，内壁天青色釉,布满小块开片,十分光洁,釉从口部渐厚,釉色渐深,从褐绿、天青到较深的天青色;外壁施红色釉,正红色稍发紫,艳若玫瑰,光亮润泽;裹足支烧。
金代前期钧釉器的釉色变化较大，天蓝色不似宋代民窑钧瓷匀净淡雅，开始出现较强艳的釉色，如较深色的天青釉、浅淡近白的月白釉等，且一器上釉色的差别较大，显得斑驳、多彩；红釉钧瓷器物明显少于宋代；开始出现施于碗、盘内底，聚成物形的规整的紫红斑，多呈规则的弯曲细条状。大部分器物仅施釉至足，足心无釉。部分足心有釉的呈釉滴状，似随意一点而成，不如宋代的裹足刮釉规整细致。金代后期钧釉器数量有所增加，釉色多为天青色，因烧成因素而形成深浅不同的天蓝、天青、灰蓝等色，还有部分灰赭色、月白色等，釉面仍较光洁、润泽。紫红斑比较多见，施于碗、盘等器壁上，呈块状或条状，边界分明，凝重呆滞。
元代前期，钧釉器釉色变化丰富，天青釉的器物有所减少，月白色开始较多地出现，还有紫蓝色、褐绿色等，釉色变幻多端，釉的流动性很强，一件器物上不同部位也会因釉层的厚薄和烧成因素的不同而呈现出多种色彩，过渡部分还常有白色或灰蓝色的针状结晶，即所谓的“兔丝纹”。釉层较厚且不匀，乳浊感强，釉面光亮，多密布小棕眼，器物流釉、积釉现象较多。在大中型香炉的颈部和腹部、大瓶的腹部等较大型器物上开始出现堆贴花装饰，但纹饰较疏朗。碗、盘的内壁和罐上带紫红斑的器物增多，达到了高点。
元代后期，钧釉器的釉层厚、流动强，普遍有垂釉、积釉现象。釉色以偏紫色的为多，有少量很美丽的深紫蓝色釉；正天青色的少见，且色泽较深暗；有相当数量的月白色釉，釉面有明显的月白、天青色交融、流淌现象；另有灰蓝、灰绿、灰赭等色的钧釉。同一件器物上的釉色也深浅各异，釉面光亮但不够细腻，多有大大小小的棕眼。青釉器的釉色有两种，一种是深绿发黄，不开片，釉光晦暗；另一种呈浅淡的青绿色，透明性和玻璃质感都很强，色泽上仅稍差早期那种葱翠青色一等。香炉、瓶等大型器物上较多地采用堆贴花装饰。紫红斑不如前段多见。
明代钧瓷可供参考资料较少，据时有的考古调查，天启年间尚有少数工匠在摸索烧制天青钧釉器。其釉色系用氧化钴调染，用氧化焰烧成，和窑变钧釉区别很大。又如，在禹州市城北门里明代遗存文化层也仅发现有蓝紫钧器残片和天青残片，与神垕发现的明代残片质地相同，显然是明代仿钧之作。
明代北方钧窑衰落，致使明代钧瓷器物较少，除发现的极少数北方仿天青钧瓷器物外，铜红釉和红釉瓷的烧造主要在江西景德镇。明永乐、宣德年间的钧釉仍以天青、天蓝、粉青、豆青、月白为主，偶有紫斑，实乃杂以蓝紫红褐青等微粒状。其质感明丽欢快，厚润感稍差。至嘉靖年间，南方钧釉推崇艳丽，质感向往玉润；万历以后，南方钧瓷停烧。
清代，北方只有河南禹州在晚清时少量烧制钧瓷产品。最著名的是神垕卢氏兄弟自光绪五年（1879年）试验烧制的“卢钧”。釉层相对薄，釉色比较杂乱。早期卢钧以氧化钴为着色剂，在氧化焰中烧出仿钧窑孔雀绿和碧蓝相兼的仿钧器。而后来又创烧抹红、飞红加彩等新工艺，釉色天青带紫块，有的自上而下分段呈彩虹状紫、红、蓝色，釉面也可见黑或绿色斑点。但红彩是铬锡红色料，故彩斑红暗较呆滞。当时也有在粗瓷窑内搭烧成的孔雀绿釉和碧蓝釉的钧瓷。
光绪二十八年(1 902年)，禹州知州曹广权征集工匠在州衙内设窑烧造的钧瓷贡品数十件形神兼备，宝光内蕴，莹润超玉。光绪三十年(1
904年)，在神垕镇建立的“钧兴公司”，专门烧造钧瓷，但色釉单调，成色率低。釉多为绿色，蓝中泛紫色较少。但造型奇特，瓶类的口颈部往往有弦纹，弦纹部釉色为浅黄色。总体上，清钧的釉彩着意于显露“飘逸”的风格，以菟丝缕、火焰青、火焰红等为代表，呈现流散、飘洒状。与以前各期的钧瓷相比，其色斑活而透变，变而有幻，幻而有样，潇洒飘逸，独具神韵。
除看釉色以外，在釉面上还可以看开片，“吃土”和内蕴光。
古钧瓷经过几百年甚至上千年的时代变迁，其自然环境会发生很大变化，后代的气候、河流、水文及空气粉尘量与前世均有不同。瓷器的釉面老化后都会开片。同时，出土的瓷器必然“吃土”。用市场上普通的80倍放大镜观看，釉面的毛细孔均吃进了土斑，就是用水泡，水洗也洗不掉。如果在釉面上抹上水，马上会散发出一种土气味，这是仿品所做不到的。仿品开片为人工开片，不自然，仿品的“吃土”是将胶水调入泥土抹上去的，用水一泡，湿布一擦即可除去。
内蕴光也是鉴别古钧瓷的特征之一，和仿品不同，古钧瓷经过几百年上千年的岁月，虽然也失去了“火光”，但其内蕴光仍可照人，有大家闺秀的风韵，而仿品则多用酸洗过，釉面虽没有“火光”，但干涩不自然，且有刷丝痕迹，只要稍微认真予以观察鉴别，均可以看出其中的不同。
