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磁石

2023-10-09 07:55阅读:
《神农本草经》:磁石味辛,寒。主治周痹,风湿,肢节中痛,不可持物,洗洗酸肖,除大热,烦满及耳聋。别录:主养肾藏,强骨气,益精,除烦,通关节,消痈肿,鼠瘘,颈核,喉痛,小儿惊痫,练水饮之。亦令人有子。药性论:能补男子肾虚风虚,身强,腰中不利,如而用之。日华子本草:治眼昏,筋骨羸弱,补五劳七伤,除烦燥,消肿毒。衍义:养益肾气,补填精髓,肾虚耳聋目昏皆用之。小儿惊痫。
《本草经疏》:磁石生于有铁处,得金水之气以生。气味俱厚,沉而降,阳中阴也。入足少阴,兼入足厥阴经。其主周痹风湿,肢节中痛,不可持物,洗洗酸者,皆风寒湿三气所致,而风气尤胜也。风淫末疾,发于四肢,故肢节痛不能持物。风湿相搏,久则从火化,而骨节皮肤中洗洗酸也。辛能散风寒,温能通关节,故主之也。咸为水化,能润下软坚,辛能散毒,微温能通行除热,故主大热烦满,及消痈肿,鼠瘘颈核。喉痛者,足少阳、少阴虚火上攻所致,咸以入肾,其性镇坠而下吸,则火归元而痛自止也。夫肾为水脏,磁石色黑而法水,故能入肾养肾脏。肾主骨,故能强骨。肾藏精,故能益精。肾开窍于耳,故能疗耳聋。肾主施泄,久秘固而精气盈溢,故能令人有子。小儿惊痫,心气怯,痰热盛也,咸能润下,重可去怯,是以主之。甄权云:补男子肾虚,风虚身强,腰中不利,加而用之。宗奭云:养肾气,填精髓,肾虚耳聋昏者,皆用之。 《本草新编》:磁石能治喉痛者,以喉乃足少阳、少阴二经之虚火上冲也。磁石咸以入肾,其性镇坠而下吸,则火易归原矣。火归于下,而上痛自失。夫肾乃至阴寒水之脏,磁石色黑而入水,故能益肾而坚骨,生精而开窍,闭气而固泄也。
《得配本草》:柴胡为之使。伏丹砂。坠杪之火以定志,引肺金之气以入肾。水得金而自清,火不攻而自伏。除烦闷,逐惊痫,聪耳明目。得朱砂、神曲,交心肾,治目昏内障。磁石使精水不外遗,朱砂使邪火不上侵。配人参,治阳事不起。佐熟地、萸肉,治耳聋;相火不上,则气清而聪。和面糊调涂囟上,治大肠脱肛。入后洗去。地榆汁煮,火煅醋淬用。入肠恐致后患。纱包入药煎,但取其气为妥。

《本经疏证》:周痹不仅由风湿,风湿不尽为周痹。特肢节中痛,周痹有之,风湿亦有之。若云风湿周痹,则嫌于但由风湿之周痹,而无与于未成周痹,但因风湿之肢节中痛矣。周痹者,在血脉之中,随脉以上,随脉以下,偏身皆可及也,而曰肢节中痛,得毋无与于身欤?肢节中痛,则四末皆可及也,而曰不可持物,得毋无与于足欤?肢节中痛,不可持物,则暴病宿病皆可有也,而曰洗洗酸削,得毋无于新病欤?夫灵枢周痹篇之言可稽也。曰风寒湿气客于外分肉之间,俯而为沫,沫得寒则聚,聚则排分肉而分裂也。今不得寒则不聚,不聚则不外排分肉而内入骨节矣。曰分裂则痛,痛则神归之,神归之则热,热则痛解,痛解则厥,厥则他痹发,今不分裂而内向,则不热不厥,而但洗洗酸削矣。曰此内不在藏,外未发于皮,此周痹风湿所共也。曰独居分肉之间,则与风湿不同矣。所以然者,磁石所主,既能于真气不周之证使之周,即未至于真气不周者亦治之。盖磁石者,以质而论,则取其有毛之石,石中有孔,为重坠下降,自肺及肾也;以色而论,则取其石色黑,孔中黄赤而而独无青,为有降无升也,自肺及肾。倘肾家不空,如石中无孔,则虽降亦无所归,此所以不能治躯体之痛矣。有降无升,倘痛在足膝,如石已至地,则于何更坠,此所以止能治肘腕中痛矣。然重坠者仅得直行,肘腕者理须旁及,在旁之病,从直道治之,能有济耶?不知臂有六经,其在内廉则太阴为之长,在外廉则阳明最居前。太阴阳明表里也,太阴病则阳明为之开其去路,阳明病则太阴为之浚其来源,总欲使其得至胸中,则自能遂其降矣。何况肘腕之病之根,何必不在胸中,胸中通则肘腕何必不自舒耶?曰赖周痹者必先循其下之六经,视其虚实,及大及络之血结而不通,及虚而脉陷空者而调之,熨而通之,其坚转引而行之,而磁石则治虚之法备矣。然又谓除大热烦满及耳聋何也?夫曰及则不得作一线观,亦不得作两截观。盖凡耳聋之大热烦满者治之,大热烦满而不耳聋者亦治之,内以别于肾气竭绝之耳聋,外以别于风热暑湿这大热烦满也。吸之为义,如水影物,无水而物无影,此原难复之候,有水而物无影,则由水浊,有影而并无物,则由风狂。磁石之所主,盖治水浊之痾,何者水所以浊?或由湿蒸土浮,或由郁热水泛,而大热烦满,则由肺动而肾随之,且过中不惧所主之脾,抵上不凌所畏之心,此其病似实而非实,似虚而非虚,是经脉篇所谓生病者也。母病本经,缘子救而转盛,子原无病,因救母而生灾,是以手太阴之烦与心胸满,足少阴之口热舌干,遂相凑为大热烦满矣。得此以石吸金,自肺及肾之物,焉能不水静其波而归其壑,金遂其重而下溉耶?于是知别录所称强骨气除烦关节,皆即本经之所主,其养肾气益精,乃自肾吸肺,凭恃母气之功。小儿惊痫,则金水相安,火自不作乱之效。消痈脓鼠瘘颈核喉痛,又水不上泛,火遂清静之功。况练之为水,则朝肺之百脉,皆随之顺流而下溉,以养肾而荣精,能不令人有子哉?

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