北京门头沟潭柘寺塔林中的海云禅师塔：全名佛日圆明海云禅师塔。位于塔林主塔金代广慧通理禅师塔前甬道的西侧第3排东数第2个塔。建于元代，高十几米，挺拔秀丽，为六角七层密檐式实心砖塔。塔身六面分别雕有棂门、棂窗。塔身正面棂门上方镶嵌“佛日圆明海云大宗师之灵塔”塔铭。刹顶为覆钵式小塔。此塔保护完好，砖雕艺术精美。
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升座说法，一时传为奇闻。金宣宗慕其名声，遣使赐以“通玄广惠大师”称号。18岁时，成吉思汗率蒙古军进攻岚城。当时兵荒马乱，寺众纷纷逃难解散，只有海云一人留在寺中照顾师傅，中观师傅说：“我年已老大，死不足惜，你正年轻，如此玉石俱焚有什么好处呢?你还是赶快离开吧！”
海云哭着回答：“因果无差，生死有命，我怎么能离开师傅，自求脱免呢?即使能免一死，我还算个人吗？”城破后海云被俘，成吉思汗谴使令木华黎太师“存济无令欺辱”，并问候“小长老好”，于是天下皆以“小长老”称之。因师徒共向蒙古军献“安民之策”，而受到尊崇。木华黎太师分别赐海云及中观沼“寂照英悟大师”和“慈云正觉大师”称号。这是海云受蒙古国推崇的开始。19岁时，中观沼圆寂。海云独自前往燕京大庆寿寺参礼中和璋禅师。中和璋让他掌书记，一年后便付以衣钵。从此海云禅师成为临济宗（禅宗中的一支）正宗第十六代祖师。此后，他以振兴临济为己任，不惮辛苦，历主名刹，为禅宗在北京地区的兴盛做出了重要贡献，是继万松行秀之后燕京著名的禅宗领袖。其后住持了燕京庆寿寺、竹林寺、易州兴国寺、兴安（今承德）永庆寺、昌平开元寺、真定临济寺、云中(今大同)龙宫寺、华严寺等诸名刹，弟子达千余人。他重兴真定临济寺，时人称他为临济中兴名匠。他还主持了燕京普济禅寺重修工作，忽必烈听说此事十分高兴，于是就以其名号将该寺命名为海云禅寺。除主持修葺寺院外，海云还处理了一件关系全国僧侣命运的大事：他住持临济寺的第二年，朝廷差忽都护大官人试经选僧道。这是蒙古国首次颁行僧道试经制度。由于当时僧人的文化水平普遍较低，政府方面的既定方针是以识字者可为僧，不识字者悉令还俗。在海云的坚持反对下，虽然进行了考试但并没有大规模强令还俗的事件发生。他这一保护僧人的行动赢得了佛教徒的信任和拥护，影响深远。由于在弘法上所产生的巨大影响，他不断得到蒙古统治者的尊崇。1242年和1252年忽必烈两次召他访问佛法大意，其中1242年的第一次召见，还被认为是目前所见史料中忽必烈与中原人物接触的最早记载，由此也可以看出海云禅师在当时佛教界和社会中的地位与影响力。海云趁机进言，推行以儒治国的思想，要忽必烈广求天下大贤硕儒，谘问古今治乱兴亡之道。忽必烈深为折服，赐予金缕袈裟，并奉以师礼。海云离开以后，有一个恶少年肆意毁谤佛法，忽必烈把他抓了起来，准备杀掉他，同时派了一个专使告知海云。海云赶忙回了一封信，信中说：“明镜当台，美丑自现，大权在握，赏罚无私。……然为王者应当以仁恕为心，方可得民之心。”于是忽必烈释放了那个少年，对海云更加敬仰了。1247年朝廷命海云统管天下僧众，并赐金万两（元定宗命“颁诏命师统僧，赐金万两”）；1251年，朝廷又命海云掌管全国的佛教事务（元宪宗命“以僧海云掌释教事”），从而进一步从政府的角度确立了其在佛教中的领袖地位。1257年的四月，海云禅师圆寂于云中华严寺，世寿55岁（一说57岁，可能源于民间的虚岁，庆寿寺海云塔基下石函内小型墓碑记载56岁）。他历事成吉思汗、窝阔台、贵由和蒙哥四朝，倍受朝廷重视和礼遇。朝廷赐谥号为“佛日圆明大宗师”，并敕命在他生前住持过的7处寺庙为他建塔。其中燕京庆寿寺、潭柘寺和易州兴国禅寺等就各建有一座他的舍利塔。有著作《杂毒海》传世。圆寂后，他的影响依然不减。例如1267年忽必烈建大都城时，由于计算误差，庆寿寺的海云禅师塔正处在规划中的大都南城垣上，于是“时相奏告世祖。有旨命圈裹入城内”这样在大都南垣西段便出现了一段弧形墙。1314年元仁宗又追封他“光天普照佛日圆明佑圣国师”称号，并为之修塔立碑。海云生前备受皇室礼敬，在元代藏教盛行的情况下，他能极力举扬临济宗旨，壮大本宗声势，其人的地位在禅宗史上自不待言。在汉传佛教中禅宗可谓一花独秀。禅宗的五家当中的沩仰、云门、法眼三家，宋以后皆失传，只有临济、曹洞二家并存。然而曹洞宗法脉远不及临济兴盛。而在临济独盛之时，印简备受推崇，可见当时影响地位。
“佑圣安国大禅师海云和尚，法讳印简，于丁巳年闰四月初四日辰时圆寂于西京大花严寺，享年五十有六。奉王旨建塔于大庆寿寺之西。”
此碑现在收藏于首都博物馆内。小小巧巧的石碑挂在墙上，碑阴的刻字看不见。好在资料上有记载：“南隅天穴。谥佛日圆明大宗师。特差宣使监修，卜以当年九月十五日安葬云。斯法小师 智明等志。”海云灵塔既然在大庆寿寺，为什么在潭柘寺塔林里还能看见海云塔呢？资料记载：“......还葬庆寿之西南隅，赐谥佛日圆明大宗师。诸大弟子分舍利葬秦赵间者为塔七”。所以，海云灵塔一共有8座，潭柘寺塔林里的这一座就是其中之一。
“佑圣安国大禅师海云和尚，法讳印简，于丁巳年闰四月初四日辰时圆寂于西京大花严寺，享年五十有六。奉王旨建塔于大庆寿寺之西。”
此碑现在收藏于首都博物馆内。小小巧巧的石碑挂在墙上，碑阴的刻字看不见。好在资料上有记载：“南隅天穴。谥佛日圆明大宗师。特差宣使监修，卜以当年九月十五日安葬云。斯法小师 智明等志。”海云灵塔既然在大庆寿寺，为什么在潭柘寺塔林里还能看见海云塔呢？资料记载：“......还葬庆寿之西南隅，赐谥佛日圆明大宗师。诸大弟子分舍利葬秦赵间者为塔七”。所以，海云灵塔一共有8座，潭柘寺塔林里的这一座就是其中之一。