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时的原构，所以建筑价值和文物价值极高。从布局设计上，它有中轴线。中轴线上的几座建筑都是高等级的，从南往北数，先是巨大的影壁，然后是庙门，再往里是景德门，然后是主体建筑景德崇圣殿，殿后是祭器库，正殿两侧有四座御碑亭和东西配殿。中轴线外东西两路还有一些附属配套建筑，东南部建有神厨、神库、宰牲亭、井亭等一批建筑。西路有乐舞执事房等，还有一个庙中庙“关帝庙”，始建于清代，均为近年复建。整座庙宇，不仅为全国唯一，而且于一庙之中群祀人物的数量之多，也居全国第一。
一进院的前部东侧有钟楼，也应是明构。西边相应位置却无鼓楼，因为旧时祭祀时只鸣钟，不敲鼓，所以无鼓楼，故民谣传“有钟没有鼓”。帝王庙虽叫庙，但祭祀的是历代帝王，民谣“有庙无佛”即指此。
二进院的大门即景德门，始建于明嘉靖十年（1531），是明代原构。乾隆皇帝时加了“崇圣”二字，称景德崇圣门，用以表明他不忘祖业、尊崇先代帝王的圣德。景德崇圣门按照朝廷的礼制，平常必须紧锁，唯有当朝皇帝来祭祀时才能打开，它是专供皇帝出入的。因为规格如此之高，所以景德崇圣门的建筑面阔五间，进深三间，通宽26.6米，通进深14.8米，面积近400平方米，单檐黑琉璃筒瓦绿剪边顶歇山顶大脊，平身科为单昂三踩斗拱，绘有旋子彩画。修缮后的景德门特意留下一间明雍正年间的天花，天花上的彩画是三朵莲花，象征天皇、地皇、人皇。因年代久远，前人在天花掉落时，曾捡起来重新安装上去，由于不懂得天花的安置方向，把天花放乱了。由于景德崇圣门是专供皇帝进出的，所以它的台基是“崇基石栏”，即在高台基上建有汉白玉石护栏。台基高1米多，石栏杆高1.5米。崇基石栏是中国古建筑的突出特点之一，它可以使建筑物显得更加高大雄伟。“崇基”建筑源自原始社会。先民们原先过着穴居、半穴居的生活，因地面潮湿、危害健康，遂发明把房基加高夯实，既减少湿度，又可防涝。从春秋战国到秦汉时期，高台崇基颇为流行，并普遍用于宫殿、宗庙上。陕西富平县城几乎全部建筑在高大的土台上。后来随着木构技术的发展和成熟，楼阁式建筑逐渐取代了高台。但皇家仍然留恋高台，像明清紫禁城三大殿、天坛祈年殿都应用崇基石栏。景德崇圣门南北两面都有三出陛，两侧为垂带踏步，中间为中为云山纹御路。
一进院的前部东侧有钟楼，也应是明构。西边相应位置却无鼓楼，因为旧时祭祀时只鸣钟，不敲鼓，所以无鼓楼，故民谣传“有钟没有鼓”。帝王庙虽叫庙，但祭祀的是历代帝王，民谣“有庙无佛”即指此。
二进院的大门即景德门，始建于明嘉靖十年（1531），是明代原构。乾隆皇帝时加了“崇圣”二字，称景德崇圣门，用以表明他不忘祖业、尊崇先代帝王的圣德。景德崇圣门按照朝廷的礼制，平常必须紧锁，唯有当朝皇帝来祭祀时才能打开，它是专供皇帝出入的。因为规格如此之高，所以景德崇圣门的建筑面阔五间，进深三间，通宽26.6米，通进深14.8米，面积近400平方米，单檐黑琉璃筒瓦绿剪边顶歇山顶大脊，平身科为单昂三踩斗拱，绘有旋子彩画。修缮后的景德门特意留下一间明雍正年间的天花，天花上的彩画是三朵莲花，象征天皇、地皇、人皇。因年代久远，前人在天花掉落时，曾捡起来重新安装上去，由于不懂得天花的安置方向，把天花放乱了。由于景德崇圣门是专供皇帝进出的，所以它的台基是“崇基石栏”，即在高台基上建有汉白玉石护栏。台基高1米多，石栏杆高1.5米。崇基石栏是中国古建筑的突出特点之一，它可以使建筑物显得更加高大雄伟。“崇基”建筑源自原始社会。先民们原先过着穴居、半穴居的生活，因地面潮湿、危害健康，遂发明把房基加高夯实，既减少湿度，又可防涝。从春秋战国到秦汉时期，高台崇基颇为流行，并普遍用于宫殿、宗庙上。陕西富平县城几乎全部建筑在高大的土台上。后来随着木构技术的发展和成熟，楼阁式建筑逐渐取代了高台。但皇家仍然留恋高台，像明清紫禁城三大殿、天坛祈年殿都应用崇基石栏。景德崇圣门南北两面都有三出陛，两侧为垂带踏步，中间为中为云山纹御路。