曾国藩，真诚的道学先生？
——读萧一山《曾国藩传》
甄鹏
我近来遭遇挫折，斯伟江兄建议我读读曾国藩传。我早知他崇拜胡适和曾国藩。胡适，我虽然没有专门研究过，但是别人介绍得多，我大致了解一些。曾国藩对我而言，是个谜一般的人物。从我接受的学校教育，他是镇压太平天国的刽子手，是洋务运动的发起者之一。除此之外，知之甚少。
从网络上检索，曾国藩的传记有多个版本。我又向伟江兄请教，他推荐了萧一山和张宏杰两本。前者理论性强，后者通俗。按照我的习性，我选择了理论性强的。我阅读的是东方出版社2009年出版的。
全书近三百页，其中，萧一山写的传记仅仅160页，其余是长长的附录。我前不久评价林语堂的《苏东坡传》“不通俗易懂”，萧一山的《曾国藩传》则是晦涩难懂。人物传记当以叙事为主，间杂说明和议论。萧一山则反过来，以议论为主，间杂说明和叙事。这是一篇议论长文，哪里是什么人物传记？
如同林语堂崇拜苏轼，萧一山也异常崇拜曾国藩。不过，林语堂再崇拜苏轼，只是个人纯感性、体验式的观点，而萧一山把曾国藩推到了圣人的高度和世界的高度。他认为曾国藩“兼具圣王双层的资格，造成精神事业的领袖，时人称为‘圣相’，真可以当之而无愧。”（第二章）他反问，曾国藩“在世界上不是屈指可数的伟人吗？”（第三章）这种评价，萧一山不是第一个，前面有梁启超。
萧一山被人称为历史名家。他的见识如何，从这几句话便可看出。“中国文化导源于孔子”，“这是中国二三千年来的文化源泉灌溉之大本。”（第三章）“我们可以知道世界上惟一无二的真理，只有中庸的辩证法和辩证的中庸论了。”（第四章）如此推
——读萧一山《曾国藩传》
甄鹏
我近来遭遇挫折，斯伟江兄建议我读读曾国藩传。我早知他崇拜胡适和曾国藩。胡适，我虽然没有专门研究过，但是别人介绍得多，我大致了解一些。曾国藩对我而言，是个谜一般的人物。从我接受的学校教育，他是镇压太平天国的刽子手，是洋务运动的发起者之一。除此之外，知之甚少。
从网络上检索，曾国藩的传记有多个版本。我又向伟江兄请教，他推荐了萧一山和张宏杰两本。前者理论性强，后者通俗。按照我的习性，我选择了理论性强的。我阅读的是东方出版社2009年出版的。
全书近三百页，其中，萧一山写的传记仅仅160页，其余是长长的附录。我前不久评价林语堂的《苏东坡传》“不通俗易懂”，萧一山的《曾国藩传》则是晦涩难懂。人物传记当以叙事为主，间杂说明和议论。萧一山则反过来，以议论为主，间杂说明和叙事。这是一篇议论长文，哪里是什么人物传记？
如同林语堂崇拜苏轼，萧一山也异常崇拜曾国藩。不过，林语堂再崇拜苏轼，只是个人纯感性、体验式的观点，而萧一山把曾国藩推到了圣人的高度和世界的高度。他认为曾国藩“兼具圣王双层的资格，造成精神事业的领袖，时人称为‘圣相’，真可以当之而无愧。”（第二章）他反问，曾国藩“在世界上不是屈指可数的伟人吗？”（第三章）这种评价，萧一山不是第一个，前面有梁启超。
萧一山被人称为历史名家。他的见识如何，从这几句话便可看出。“中国文化导源于孔子”，“这是中国二三千年来的文化源泉灌溉之大本。”（第三章）“我们可以知道世界上惟一无二的真理，只有中庸的辩证法和辩证的中庸论了。”（第四章）如此推