艺术品背后的现实 ——浅析契诃夫的短篇小说《艺术品》
2014-06-21 09:47阅读：
“和平一年后可以让后代学习数学物理，两年后可以学习文学地理历史，三年后则可以学习艺术。”艺术的存在一直以来都超前于当代社会的思潮，艺术品，作为承载这种思潮的实物，在以不同的形态和模式存在着。在短篇小说《艺术品》中，作者通过文学的手法来锻造了一个超出接受和理解的艺术品，同时，论其文章本身的文学价值也是一篇十分值得赏析的艺术品。
整篇文章的情节设置很有特点，起因（萨沙送艺术品感激医生）经过（艺术品的不断转手）和高潮兼结局（艺术品又回到医生手中）的情节安排让读者可以清晰的感受故事发展，并也会为意想不到的结局而感到意外。然而，最巧妙的莫过于文章中螺旋式的经过。首先是第一层，医生想到“这东西好得很，这是无需争论的，……丢掉未免可惜。……可是留下也不行……嗯！……这就成了难题！该把它送给谁，或者捐给谁呢？”，然后是第二层中律师所想的“这东西挺好，……丢掉是可惜的，留下来又不象样。最好把它送给别人……。”最后是喜剧演员所说的“喏，我把这个劳什子放在哪儿去呢？……这又不是照片，可以藏在抽屉里！”看似有着不同场景的三层经过，却都有着当事人面对艺术品先接受再绞尽脑汁送出去的重复情节安排。这样的安排，不但让人在相似的情况下感到新鲜，并且也螺旋式的推动了文章情节发展并最终达到高潮和结局。而这样的好处就是，使短文开头和结尾互相照应，比如在文章开头沙萨说“……我是母亲的独苗根，您救了我的命，……治好我的重病。”以及之后的“……只有一点我觉得惋惜：大烛台只有一个，没法配成对。”，当全文结束时，沙萨一句“我们总算给您的大烛台配成了对！……我妈妈快活极了。……我是母亲的独苗根……您救了我的命。”立刻与前文所埋下的伏笔形成了照应。这样语言描写的照应，不但让人感叹情节的巧妙，也同时把读者在经过一系列的周旋后带入深思。因此，通篇作品的矛盾冲突也就显而易见的显现出来，从头到尾，作者都围绕着艺术品的价值和世人只会玩弄却不可接受的矛盾冲突。也正是因为这样一个十分明显的冲突，才使得情节相似循化却又跌宕起伏。同时，蒙太奇式的场景切换和结尾留白的艺术手法，也为文章增添了许多色彩。
在如此巧妙的情节安排下，《艺术品》中具有代表性的人物形象也渐渐丰满起来。总体来说，作者运用了大量的语言描写和动作描写，以及神态描写来塑造文中四个不同的人物形象。首先是代表了社会底层，低产阶级的沙萨。在文中，沙萨反复强调“……我是母亲的独苗根，您救了我的命，”“……我们是穷人，当然，没法报答您出的力，”“您不收，救伤了我和妈妈的心。”这些吞吞吐吐的语言描写，表达出他作为一个底层人士对一个医生最朴质最直接的感谢。然而前后的神态描写又体现出关于他对医生的物质报答是否会被接受的不安心理，比如他“露出愁眉苦脸的神情”走进诊室，然后“激动的声调”说，后来又“继续嘟哝说，打开纸包”并“郑重其事的”放在桌上，以及在得知医生表示艺术品太不文雅时，他“不高兴”的解释道，到最后医生终于接受后他“高兴的说”。这一系列从担心到疑惑最后再到释怀的神态描写，都体现出他作为一个低产阶级简单的感恩性情。
第二就是代表了高产阶级或是专业技术人员阶级，有着良好教育和素养的医生。对医生在见到艺术品之后的动作和神情描写十分坚定的体现出的他的“高雅”素养和保守，先是“慢腾腾地骚着耳背，嗽一下喉咙，游移不决地擤鼻子。”然后“支吾道”到忍不住“打断他的话说”最后到沙萨走后依然“久久地瞧着大烛台，搔着耳背，沉思不语。”而他的断断续续犹豫不决的语言特色也表现出他对艺术品的抵触，即使他先承认“是啊，这东西确实挺好，”但是仍然掩盖不了他从内心深处“不过……怎么跟您说好呢，未免……未免太不文雅了。”的抵触。但是他良好的教养使他最后还是接受的了这个“不文雅”的艺术品。作者通过他的肢体语言和口头描写，对比出了他口是心非的真实想法。
第三就是代表了中高产阶级的服务人群的律师，相对医生，律师的“说不出的高兴”和“大笑道”从“喜之不尽”到“战战兢兢”则体现出他对艺术品的第一态度与医生的不同。第四个就是代表了中产阶级中的低端娱乐性人群的喜剧演员。对于律师和喜剧演员，作者用了相似的语言描写和动作神态的对比，来体现他们口是心非的共性。但惟一不同的是，他们从得到艺术品再到设法转手这段心理变化的时间长短是不一样的，医生是得到后就立即考虑转手；律师是得到后，先沉浸在一小段的喜悦之后再考虑送出；然后喜剧演员则是喊来男演员们一起“欣赏”玩弄后，最后才考虑如何处理的问题。即使最后都是归纳到转手的结局，但是他们对于这个“不文雅”的艺术品的态度与“欣赏”时间的长短恰恰明确的划分了他们的阶层和素养。
纵观全文，文章以第三人称半视角的人称，利用艺术品来作为全文线索联系前后贯穿主题意蕴。然而作为一切开始的沙萨，他对于艺术品的执着欣赏与高度赞扬，则赋予了这个看似不文雅的艺术品一定的象征意义。同时，在低中高这三个不同人物阶级代表中，只有作为低产阶级的沙萨接受并理解了艺术品的价值，而与医生律师和喜剧演员的对比，不禁产生出一种在藏在艺术品背后的现实讽刺。
当我们站到一定高度来看这件“不文雅”的艺术品时，也许就能理解到超前思潮的意义。即使在社会中地位再高，教育再优秀的人，在面对这样一件与自己价值观和认识不符的东西，即便是以艺术品的方式存在，他也会犹豫不决以至难以接受。同时，那我们是不是也可以反过思维来想。越是不受社会地位和客观因素限制的人，就越容易接受并重塑他们的思潮，就像文中的沙萨。回到自己，我们也无时无刻的体验着接触“艺术品”与“转手”的反复过程。因此作家契诃夫用他的文学艺术来传达出这样一个引人深思的——艺术品。
