悬瓮山麓的晋祠-2016山西(5)

2016-02-22 19:28阅读：

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太原市西南郊二十五公里的悬瓮山麓，晋水源头，有一片古建园林，统名“晋祠”。晋祠建于南北朝时期的北魏（公元386 ～557年），是为纪念周武王次子、第一位晋王姬虞及母后邑姜而建。贞观二十年唐太宗返回故地，撰写碑文《晋祠之名并序》，并将晋祠进一步扩大。晋祠是三晋大地上最为重要的历史文化遗产之一，集祭祀、宗教、建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻为一体。

这里，山环水绕，古木参天。在苍郁的树木掩映之下，近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭在诉说着千年故事，清澈见底的泉水，蜿蜓穿流于祠庙殿宇之间，将历史文物与自然风景荟萃一起，使游人目不暇接。

祠内中轴线上的建筑，由东向西，依次是：水镜台、三晋名泉、会仙桥、金人台、对越坊、钟鼓二楼、献殿、鱼沼飞梁和圣母殿。这组建筑和它北面的唐叔虞祠、昊天神祠和文昌宫，及南面的水母楼、难老泉亭及舍利生生塔等，组成了一个综合建筑群，构成了晋祠主要景点。东西一条主线，南北两组建筑，本不是同时期盖起来的，集中在一起，却好像有一个精巧的总体设计，不是杂乱无章，显得布局紧凑，既像是庙观的院落，又像是皇室的宫苑。晋祠不大，但故事很多，无论走到哪个景点，都会有一个脍炙人口的故事。
三晋名泉。晋水源头位于晋祠内，共有三泉，鱼沼泉、善利泉时流时枯，难老泉则长流不竭，清澈见底，泉名取自诗经名句“永锡难老”。

会仙桥，智柏渠上一石桥。这里有两个典故，都与明朝大奸臣严嵩的儿女亲家、为官清正廉洁的罗洪先有关。其一是他到严嵩家做客，得罪了严嵩，严嵩的女儿奉上一杯茶，他揭开碗盖一瞧内浮两颗红枣一撮茴香，沉思良久，恍然大悟，枣枣茴香莫不是早早回乡之意，于是连夜逃走，躲过一难。无官一身轻的罗洪先来到晋祠，信步走到智柏渠上的木板桥边，见桥西有一农家少妇，衣着得体，鬓发如云，貌似罗缚，便不由地口吟出赞美的诗句：“世人常夸西施美，余视娇妇胜西施”。妇人听罢大怒，回敬道：“官丢位去宜收敛，满口秽语怎学仙”。说罢飘然而去。罗欲跨桥追赶，只见木板桥突然起火，方才醒悟，村妇并非凡人。从此罗洪先潜心于佛道，成为对佛教道教造诣很深的学者，并写下咏晋祠诗一首：“悬翁山中一脉清，龙蟠伏虎隐真名。水飘火劫山移步，五十年来帝母临。”后来人们在烧毁的木板桥处修了石板桥，会仙桥由此而名声大噪。

金人台，位于晋祠中轴线会仙桥正西。台呈正方形，四周砌栏板。台中心有琉璃制成的小阁，高达丈许，为明代遗物。台四隅各有金人神像一尊，四神像通高225厘米，头戴冠，身披甲，魅梧壮硕，昂首挺胸，眉梢倒竖，睛眼暴鼓，是宋代威武军将的写照。关于金人解说各异，依西北隅金人胸前铭文记载：“献上昭济圣母，永充供养”，“倚灵感于永老，获恩德于长年”，意思是金人为护祠金神，侍卫圣母并祈求保佑之将士。依《晋祠志》所云“铁本是金，熔铁铸人，名曰金神，金能生水，有金则水旺。”金人质属为金，是用来祈求风调雨顺之神。东北隅的金人明代之前已毁，明弘治十一年(公元 1498年)补铸，又毁，如今所见为民国二年（公元1913年）补铸。

对越坊，一座造型别致，结构精美的牌坊。坊额正中有两个镏金大字“对越”。传说明代大书法家高应元是一位孝子，其母患头疼病，其终日守候床前，精心伺奉，寻遍天下医者，但仍久治不愈。依朋友介绍，来到晋祠吕仙阁祖师爷像前求签，望得神明的眷顾。求得一签，上书'添砖加瓦'，随即在晋祠中转看，发现院内殿、堂、楼、阁、亭、台、塔、榭一应俱有，唯独缺少牌坊，于是立即开工建造。果然开工三天后，其母病愈。牌坊建好后，其亲自挥毫泼墨，写下了气势恢宏的'对越”二字，以报答宣扬神明的恩德。

献殿，晋祠的国宝级建筑之一，是我国现存古建中为数不多的金代建筑实例，始建于北魏，现存献殿建于金大定八年（公元1168年），八百多年来只经过1594、1955年两次大维修，至今保护完好。献殿面阔三间，进深两间，斗拱简洁，出檐深远，外观酷似凉亭，但整体结构轻巧稳固。献殿在建筑学上很有特点，梁思成先生评价献殿“献殿的梁架，只是简单的四椽栿上放一层干梁，梁身简单轻巧，不弱不费，故能敬经久不坏。”这座大殿是祭祀圣母、供献礼品的场所。

鱼沼飞梁是一座在晋祠圣母殿前的石桥，北宋时与圣母殿同建。鱼沼为晋水三泉之一，沼上架桥曰“飞梁”，亦称“板桥”，其结构为水中立小八角石柱三十四根，柱础为宝装莲花，石柱之上置斗拱，梁枋，衬托桥面，东西平坦连接圣母殿与献殿，南北两翼下斜至岸边

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