一
闲来翻捡旧书，深感咱炎黄子孙怯于笑、窘于笑、拙于笑。
《西游记》中，神仙永远道貌岸然，皇帝永远不怒而威，唐僧永远一脸阿弥陀佛，孙悟空和猪八戒，倒是人性未泯，可惜一个猴头，一个猪首，纵然心里快乐，面部肌肉也无法绽放出人类特有的笑。
《三国演义》中的曹操倒是敢说敢笑。曹操宴长江横槊赋诗，一笑，再笑，并放开喉咙大唱：“对酒当歌，人生几何；譬如朝露，去日苦多。……”其情其志可圈可点，无奈竟透出悲音。曹操后来兵败赤壁，落荒而逃，途中，也一笑再笑，结果呢，却分别引出赵云、张飞和关羽的伏兵。
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一
闲来翻捡旧书，深感咱炎黄子孙怯于笑、窘于笑、拙于笑。
《西游记》中，神仙永远道貌岸然，皇帝永远不怒而威，唐僧永远一脸阿弥陀佛，孙悟空和猪八戒，倒是人性未泯，可惜一个猴头，一个猪首，纵然心里快乐，面部肌肉也无法绽放出人类特有的笑。
《三国演义》中的曹操倒是敢说敢笑。曹操宴长江横槊赋诗，一笑，再笑，并放开喉咙大唱：“对酒当歌，人生几何；譬如朝露，去日苦多。……”其情其志可圈可点，无奈竟透出悲音。曹操后来兵败赤壁，落荒而逃，途中，也一笑再笑，结果呢，却分别引出赵云、张飞和关羽的伏兵。
《水浒传》写笑，大多集中在叙事中的“有诗为证”。例如：“堪笑王伦妄自矜”，“自古嗔拳输笑面”，“鸡鸣狗盗君休笑”，等等。在笑的家族，这些都是低层次的，属于冷笑、嘲笑、讥笑一类。
《红楼梦》里谁最会笑？王熙凤。黛玉初进荣国府，尚未见到她的身影，耳膜就领受了她旁若无人的脆笑，继而在片刻之间，又目睹她因怜爱而含泪，复转悲而为喜，这都是使权弄术的笑，见风转舵的笑，两面三刀的笑，令人不寒而栗。
一部《中国成语大辞典》，以“笑”开头的成语，总共收了六个。褒义的，为“笑容可掬”、“笑逐颜开”，嘲讽的，为“笑里藏刀”、“笑面夜叉”，中性的，为“笑比河清”、“笑骂从汝”。再翻《辞海》，笑部重点列出两个词：一、“笑剧：闹剧的另一译名。”二、“笑柄：取笑的资料。”
惟有《聊斋志异》善于表达笑，请看这篇《画壁》：“东壁画散花天女，内一垂髫者，拈花微笑，樱唇欲动，眼波将流。”嘁，区区一十二个字，把一个含笑的少女写得活灵活现，婉媚万状。
二
你我就是在这样的文化摇篮中摇大。
有时纳闷，先儒怎么会以“不苟言笑”警世？是咱国人不识笑的好处？当然不是。民谚就有“笑一笑，十年少”的说法，寥寥六个字，道尽笑的妙谛；我怀疑别的国家关于笑的格言，是否也能有这般精彩。
可惜，先儒同时又给我们背上很多关于笑的包袱。比如说“人世难逢开口笑”，又说“千金难买一笑”。可见在咱这东方古国，“笑一笑”是多么的不容易。古人不是不想“十年少”，而是平生难得开口笑。难怪写文章，形容一个人碰上了赏心的乐事、快事，至多也只是说“哈哈一笑”、“嘻嘻一笑”、“微微一笑”、“抬头一笑”、“掩口一笑”、“莞尔一笑”、“嫣然一笑”而已而已。白居易（白乐天）作《长恨歌》描绘杨玉环：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”我的天，一笑居然令三千佳丽失色，要是杨玉环使起小性子，一笑二笑连着笑，还让其他女人怎么活？！
传说有唐伯虎三笑点秋香，那不过是浪漫文人的一场绮梦，一番精神冲浪。高吟“仰天大笑出门去”的诗人，人格已开始扭曲。西方世界有以笑为商品，代人大笑成为一种职业。中国虽然也有“卖笑”一说，但那是娼妓的代名词。
三
苏格拉底因“传播异说”获罪，临终前，他对前来监狱探视的朋友和学生说：“多么不可思议，我的朋友们，这简直就是人们称之为快乐的那种东西！”稍后，他从狱卒手中接过鸠酒，带着宁静而欣慰的神色一饮而尽。
金圣叹因哭庙案遭清廷处斩，狱中寄家书云：“杀头，至痛也，圣叹于无意中得之，不亦快哉！”又临斩前作戏弄刽子手的绝笔；“字付大儿看：咸菜与黄豆同吃，大有胡桃滋味，此法一传，我无遗憾矣。”
戊戌政变的殉难者谭嗣同于狱中题壁：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
渣滓洞的先烈慷慨作歌：“对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇。”
四
梵高的诡笑，流泻为向日葵和麦浪；毕加索的狂笑，变形为公牛头与和平鸽；齐白石的眯眼细笑，撒下满纸欢蹦乱跳的墨虾；张大千的拂髯长笑，遁入云烟淋漓的彩墨山水。
贝多芬的名字，就象征着电闪雷鸣的豪笑；莫扎特是魔笛的恬笑；梅兰芳是贵妃的媚笑；杨丽萍是孔雀的娇笑。
李白的诗歌是盛唐的笑；爱因斯坦的相对论是科技的笑；曹雪芹的《红楼梦》是黄昏的笑；鲁迅的杂文是血色的笑。
笑，在本质上是一种禅悟，一种超越。
最开心的笑，应如蓝天般纤尘不染，阳光般透明无碍。
《红楼梦》里谁最会笑？王熙凤。黛玉初进荣国府，尚未见到她的身影，耳膜就领受了她旁若无人的脆笑，继而在片刻之间，又目睹她因怜爱而含泪，复转悲而为喜，这都是使权弄术的笑，见风转舵的笑，两面三刀的笑，令人不寒而栗。
一部《中国成语大辞典》，以“笑”开头的成语，总共收了六个。褒义的，为“笑容可掬”、“笑逐颜开”，嘲讽的，为“笑里藏刀”、“笑面夜叉”，中性的，为“笑比河清”、“笑骂从汝”。再翻《辞海》，笑部重点列出两个词：一、“笑剧：闹剧的另一译名。”二、“笑柄：取笑的资料。”
惟有《聊斋志异》善于表达笑，请看这篇《画壁》：“东壁画散花天女，内一垂髫者，拈花微笑，樱唇欲动，眼波将流。”嘁，区区一十二个字，把一个含笑的少女写得活灵活现，婉媚万状。
二
你我就是在这样的文化摇篮中摇大。
有时纳闷，先儒怎么会以“不苟言笑”警世？是咱国人不识笑的好处？当然不是。民谚就有“笑一笑，十年少”的说法，寥寥六个字，道尽笑的妙谛；我怀疑别的国家关于笑的格言，是否也能有这般精彩。
可惜，先儒同时又给我们背上很多关于笑的包袱。比如说“人世难逢开口笑”，又说“千金难买一笑”。可见在咱这东方古国，“笑一笑”是多么的不容易。古人不是不想“十年少”，而是平生难得开口笑。难怪写文章，形容一个人碰上了赏心的乐事、快事，至多也只是说“哈哈一笑”、“嘻嘻一笑”、“微微一笑”、“抬头一笑”、“掩口一笑”、“莞尔一笑”、“嫣然一笑”而已而已。白居易（白乐天）作《长恨歌》描绘杨玉环：“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。”我的天，一笑居然令三千佳丽失色，要是杨玉环使起小性子，一笑二笑连着笑，还让其他女人怎么活？！
传说有唐伯虎三笑点秋香，那不过是浪漫文人的一场绮梦，一番精神冲浪。高吟“仰天大笑出门去”的诗人，人格已开始扭曲。西方世界有以笑为商品，代人大笑成为一种职业。中国虽然也有“卖笑”一说，但那是娼妓的代名词。
三
苏格拉底因“传播异说”获罪，临终前，他对前来监狱探视的朋友和学生说：“多么不可思议，我的朋友们，这简直就是人们称之为快乐的那种东西！”稍后，他从狱卒手中接过鸠酒，带着宁静而欣慰的神色一饮而尽。
金圣叹因哭庙案遭清廷处斩，狱中寄家书云：“杀头，至痛也，圣叹于无意中得之，不亦快哉！”又临斩前作戏弄刽子手的绝笔；“字付大儿看：咸菜与黄豆同吃，大有胡桃滋味，此法一传，我无遗憾矣。”
戊戌政变的殉难者谭嗣同于狱中题壁：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”
渣滓洞的先烈慷慨作歌：“对着死亡我放声大笑，魔鬼的宫殿在笑声中动摇。”
四
梵高的诡笑，流泻为向日葵和麦浪；毕加索的狂笑，变形为公牛头与和平鸽；齐白石的眯眼细笑，撒下满纸欢蹦乱跳的墨虾；张大千的拂髯长笑，遁入云烟淋漓的彩墨山水。
贝多芬的名字，就象征着电闪雷鸣的豪笑；莫扎特是魔笛的恬笑；梅兰芳是贵妃的媚笑；杨丽萍是孔雀的娇笑。
李白的诗歌是盛唐的笑；爱因斯坦的相对论是科技的笑；曹雪芹的《红楼梦》是黄昏的笑；鲁迅的杂文是血色的笑。
笑，在本质上是一种禅悟，一种超越。
最开心的笑，应如蓝天般纤尘不染，阳光般透明无碍。