小知不及大知，小年不及大年，奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南，有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋。上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！
2、类比引申转换（主题：大小之辨）：逍遥之境，并不仅仅取决于外在的、实体性的存在结构及其功能或属性，逍遥之境更内在地与观念世界联系在一起的，这里就涉及“知”的问题，涉及如何把握、看待世界的问题。
2、类比引申转换（主题：大小之辨）：逍遥之境，并不仅仅取决于外在的、实体性的存在结构及其功能或属性，逍遥之境更内在地与观念世界联系在一起的，这里就涉及“知”的问题，涉及如何把握、看待世界的问题。