泰山金刚经为什么只镌刻了上半部

2012-09-29 10:26阅读：

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泰山金刚经为什么只镌刻了上半部
启勇

众所周知，泰山金刚经只镌刻了经文的上半部，更具体者认为止于“以诸花香而散其处”。《金刚经》“发三乘之奥旨，启万法之玄微”。在泰山上镌刻《金刚经》为的是“托以高山，永留不绝”，“为利益一切众生”，让受持读诵广为人说者“皆得成就不可量，不可称，无有边，不可思议功德”。既然如此，为什么只镌刻了上半部？这个问题，引起了泰山金刚经研究者和爱好者的探讨、猜测，最终归纳为一下几点原因：1.社会原因：北齐灭佛运动中被迫停止；2.经济原因：资金不足，导致人力物力资源匮乏，无法继续进行；3.地域原因：石坪面积不能容纳《金刚经》全文。
笔者认为，以上几点不是泰山金刚经只镌刻了上半部的真正原因，而是镌刻泰山金刚经的基本条件，也是实施其他工程的基本条件。像大沙门僧安道一这样的大德高僧，要镌刻泰山金刚经这样的鸿篇巨制，不是头脑发热、一时冲动的，而是经过深思熟虑、周密计划的。因此，他不会因为某种原因就中途而废。退一步讲，即便是因社会原因或经济原

因而被迫中断停止，他可以等待时机，条件成熟之后，再继续完成镌刻。至于地域原因一说实属勉强。因为石坪的面积固定，经文的字数固定，刻经字数的多少、字迹的大小可以提前设计规划，哪有容纳不下之理？所以说，以上几点不是泰山金刚经只镌刻了上半部的真正原因。
事实上，泰山金刚经的镌刻者安道一，根本没有打算镌刻《金刚经》全文，其实也没有必要镌刻全文。因为《金刚经》的上半部包括了经文的重点和要义。也就是说，明白了《金刚经》上半部的道理和含义，《金刚经》的主旨也就了然于胸了。佛学大师江味农把《金刚经》上半部之义概括为：“一切皆非，于相不取。”
在佛教的历史长河中，有许多从《金刚经》上半部中悟得人生真谛的古圣先贤。当年，六祖慧能大师听五祖说《金刚经》至“应无所住而生其心”言下便悟。佛教中有“解空第一”之称的长老须菩提，还没有听完《金刚经》上半部，就高兴的哭了。他对佛祖说：“希有世尊，佛说如此甚深经典，我从昔来所得慧眼，未曾闻得如是之经。”
《金刚经》上半部的至精至要之义、发聋振聩之言，在六祖慧能和长老须菩提身上得到了验证，使他俩一个“顿悟”，一个“喜极而泣”。为了引起我们的重视，佛祖在《金刚经》上半部结束之时谆谆告诫：“当知是经义不可思议，果报亦不可思议。”可见《金刚经》上半部确实是经文的重点所在。
同样，作为佛门高僧的安道一，也深知《金刚经》上半部的重要性。为了表达此意，他独具慧解，以擘窠大字、圆劲的用笔、布满石坪的篇幅，镌刻了规模巨大、气势恢弘的泰山金刚经。也只有这样，才能冲击观者的视觉、震撼读者的心灵、净化信仰者的思想。从而，使之融入到经文中去，融入到泰山中去，融入到大自然中去。
“缘经以求法，因法以悟觉”。泰山金刚经的镌刻是安道一对《金刚经》最深刻的理解，是佛家智慧和虔诚的凝聚，是泰山和经文、佛家和道家的完美结合和统一。
“超万有而独尊，历旷劫而不坏”。经历了一千多年风风雨雨的泰山金刚经，一千年之后，还将长存一千年。这正是：“经石历千秋神韵犹在，榜书传万代气势长存”。

2012年9月28日于泰山脚下

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