结合麦克卢汉的“媒介即讯息”，谈谈你对波兹曼《娱乐至死》中提出的“媒介即隐喻”的看法。
2015-05-20 22:19阅读：
问题：结合麦克卢汉的“媒介即讯息”，谈谈你对波兹曼《娱乐至死》中提出的“媒介即隐喻”的看法。
分析：本题主要考查考生对麦克卢汉的“媒介即讯息”的理解，并在此基础上深度结合波兹曼的《娱乐至死》浅谈“媒介即隐喻”的看法。值得注意的是本题考查的是对“媒介即隐喻”的看法，而非娱乐至死。所以同学答题时不可忽略重点，偏至娱乐至死，另外既然是需要结合“媒介即讯息”谈“媒介即隐喻”，那么必然要涉及到两者的联系和发展问题。
参考答案：
1、在麦克卢汉之前，人们认为媒介只是一种运载物质或信息的工具，媒介本身并不重要，它并不能决定或改变它所运载的东西。但是麦克卢汉认为，特别是在电子时代，媒介具有前所未有的积极能动作用。媒介引起了事物的尺度变化和模式变化，媒介改变、塑造和控制了人的组合方式和组织形态。
2、“媒介即讯息”是麦克卢汉对传播媒介在人类社会发展中的地位和作用的一种高度概括，其含义是：媒介本身是真正有意义的讯息。即人类有了某种媒介才可能从事与之相应的传播和其它社会活动。因此，从漫长的人类社会发展过程来看，真正有意义、有价值的“讯息”不是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质、它所开创的可能性以及带来的社会变革。
3、麦克卢汉的媒介概念是广义的，它不仅指语言、文字、印刷物、电信和广播电视，而且也包括各种交通运输工具在内。他认为，媒介在社会发展的基本动力，每一种新的媒介的产生，都开创了人类感知和认识世界的方式，传播
中的变革改变了人类的感觉，也改变了人与人之间的关系，并创造出新的社会行为模式。
4、波兹曼在《娱乐至死》中提出“媒介即隐喻”的观点，显然是对麦克卢汉“媒介即讯息”观点的延伸和解读。波兹曼认为，每一种媒介都和语言一样为表达思想和抒发情感的方式提供了新的定位，从而创造出独特的话语符号。这一说法与麦克卢汉的“媒介即讯息”高度呼应。波兹曼吸收了麦克卢汉媒介形式必将影响文化传播内容的观点，但他同时认为，麦克卢汉在把握媒介形式和文化内容的关系方面，忽略了“思维方式”的作用，于是提出了“媒介即隐喻”的观点，以夸大不同媒介环境对思维方式的影响。“信息是关于这个世界的明确具体的说明，但是我们的媒介，包括那些使会话得以实现的符号却没有这个功能。他们更像一种隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界”。“媒介的独特之处在于，固然它指导着我们看待和了解事物的方式，但是这种参与往往不为人们所留意”。
A同学观点：麦克卢汉的“媒介即讯息”颠覆了他所处时代学术界传播领域对媒介的看法，他认为媒介形式本身就会给人类社会带来某种讯息，而传播内容变的不再重要。从历史的发展来看，人类从口语媒介时代到文字印刷媒介时代再到电子媒介时代，每一种新媒介的出现带决定着社会的发展和社会形态的变化，正是媒介形式的特征创造了社会中的联系和各种行为，开拓了信息时代的社会变革。
波兹曼而后继承了麦克卢汉的理论传统，在20世纪后半叶基于美国社会现状——印刷时代步入没落，电视时代蒸蒸日上，人们沉浸于泛娱乐化的传播环境中。在《娱乐至死》一书中表达了对此的担忧。继而提出了“媒介即隐喻”，他认为媒体能够以一种强大的隐形力量来规定现实世界，以其特定的形式偏好于某种特殊的内容，最终塑造整个文化的特征。这无疑是体现出了电子媒介（这里指的电视）这番浪潮的汹涌，电视以其独特的声像结合特点给人们呈现了流动的播报内容，还使其具有娱乐大众的特点，使广大民众钟爱于这种参与度较高、讯息鲜明度较低的冷媒介。其主要方式是娱乐化，主要内容也是带有娱乐色彩的，它将客观现实事物加以主观的诠释，使实质的信息变形，而当受众置身于这种传播环境中时，现代媒介掌握了公众话语权，控制着消费者，也就是受众，在极短的时间内将公众注意力由一种信息转向另一种信息，无形之中受众就潜移默化的被动接受了媒介所传递的内容。这是一种强大而可怕的力量，且在当下日益滋长，可以说这是媒介对于文化话语权的剥夺，使文化呈现方式不具严肃性，甚至被重新定义。波兹曼提出的这个观点应当使我们引起重视和加强警惕，不应被娱乐化的快餐文化所控制，要善于发现，勤于思考，回到客观世界挖掘每一条信息内容的深度，理解其深刻的有价值的意义。
点评：该同学一开始开始阐述麦克卢汉的“媒介即讯息”点题，紧接着结合“娱乐至死”谈到了“媒介即隐喻”，甚至还以电视媒介举例阐述“媒介即隐喻”很好，但是最后却偏至到娱乐至死上面去了，结果还来个建议。值得注意的娱乐至死只是一个引子，关键阐述的还是“媒介即隐喻”。所以如果该同学在举例谈完之后再来一个总结性的概括，那么答案就显得相当完整了。
B同学观点★：上个世纪八十年代，加拿大学者麦克卢汉提出了“媒介即信息”的理论震惊了全球的传播学者。该理论认为任何一种新的媒介的出现，都将导致传播内容发生变化。麦克卢汉的观点将传播学的研究的视角引入了一个全新的领域，发展了传播学。接着，美国的传播研究学者在此基础上提出了“媒介即隐喻”的观点，同样也产生了极大的影响。
波兹曼认为，人类会话的形式对要表达的思想和人类的思维方式有很大影响,进而会对社会中普遍存在的价值观、大众文化及各种学术思潮的形成起着不可轻视的作用。笔者认为，人类从口语传播时代、印刷传播时代、电子传播时代到网络传播时代，人类会话的形式从古代到近、现代社会不断发生改变，传播媒介在不知不觉的情况下，渗入到人类社会对人类生活方方面面产生巨大。特别是随着上个世纪广播、电影等一系列大众传播媒介的产生、发生到迅速普及，人类生活每时每刻都在受到媒介所形成的语境的影响。
原始媒介阶段,结绳、烟雾等符号确实能传递某种信息,但它们不能传递抽象性的、逻辑性的信息,因为它们的形式摒除了这些内容。有了文字以后,尤其是印刷文字呈现在纸上是线性的、有序列的,你不可能随便跳跃着去读,这种媒介形式会对表达内容起到规范和决定作用,使得文字及其口头语言呈现出有语义的、可释义的、有语境的、有逻辑命题的特点,因为要传达意义,所以其内容基调是严肃的。当媒介发展到电子媒介阶段,情况又有所不同。电子媒介的话语是通过光一般的速度和注重视觉的图像来实现,它们强调形象,而非理性和逻辑,这种媒介形式决定电子媒介不可能成为印刷媒介那样的深度媒体,不可能用严肃的形式表现严肃的内容。如果政治、宗教、教育、哲学等如果想用适合于电子媒介的形式来展现,那其内容必定要披着娱乐和轻松的外衣,与此同时这些本该不能娱乐的领域,也成为娱乐至上了。
比起奥威尔在《1984》里所说的“老大哥在看着你”而言，波兹曼更赞成赫胥黎在《美丽新世界》里所说的观点“人类最终会成为自己所创造的技术的‘奴隶’。”个人认为，人类现实的生活环境会在媒介的作用下变成“拟态环境的环境化”。随着新媒介技术的普及，特别是智能手机的大范围运用，手机媒介环境对人们的生活的影响可谓是无孔不入、无所不在，微博、微信等新媒体更是影响着广大群众。当代文化的“快餐式消费”在一定程度上也受到了新媒介技术的影响，人们在不断地追求更新更快的消息，“快餐式的阅读”也导致了许多人在接收知识的时候停留在表层，浅尝即止，并没有进入更加深层次地阅读。这样的结果会致使人们的思维方式发生变化，最终影响人们的价值观念。
现如今，人们总是能发现一种现象，每当聚会的时候，无论是家庭聚会还是同学聚会，人们总是没谈几句就开始掏出手机玩了。这样的现象是值得警示的，它是带有危险性的。人类社会地发展从来都是在不断交中进展的，电子媒介所造就的环境毕竟是虚幻的，并不代表现实，所以人们必须警示这样现象所导致的最终后果。
事实上，波兹曼的“媒介即隐喻”的理论上虽然是有其独特一面，但也不能过度夸大，媒介技术的发展对人们造成的不良影响的同时，其所造成的有利一面也是非常巨大的。人类社会在网络时代变得更加的公平，社会也通过这样的形式更快地发展，人类社会正以前所未有的形式交流发展着，我们应当辩证地看待波兹曼的这个观点，在理性中不断地寻找更好地方法解决它。
点评：该同学回答条理清楚，逻辑性强。开始阐述“媒介即信息”的观点，随后阐述波兹曼的观点，并对比了口语、印刷传播和电子媒介传播等传播媒介本身对人类获取信息的影响。值得赞赏得是，该同学结合当前最新的微博、微信等新媒体传播方式以及影响，结合当下谈问题，这会让改卷老师有眼前一亮的感觉。另外该同学还谈到了“媒介即隐喻”的局限，很好，既然是看法，自然有优势与劣势，十分全面。
C同学观点：
1波兹曼认为信息是关于这个世界的明确具体的说明，而媒介是用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界，更像一种隐喻。他不否认其观点与麦克卢汉有联系，“每一种媒介都为思考、表达思想和抒发情感的方式提供了新的定位，从而创造出独特的话语符号。”
可以说，媒介即隐喻是媒介即信息的延伸，每一种媒介发出的信息，都代表着或规模或速度或类型的变化，所有这些都会介入人类的生活，但媒介对人类生活的介入往往是不为人所注意的，并且使人类的思维方式转变。隐喻是通过比喻具象对抽象事物的表达，为了理解A，必须带入B，B就是媒介。媒介呈现给人类什么样的世界，人类就倾向于感知到什么样的世界，这就是媒介对人类生存世界的“定义”。在读书看报上网中，我们的思想与对世界的感知实际上已经被操控。
2表达形式影响表达内容。《娱乐至死》第一章中将焦点放在人类会话形式上，并假定会话形式对表达的思想内容有重要影响，以反例“原始烟雾信号”不能表现哲学表明，其形式已排除了内容；又以电视演讲为例，在电视上的表现形式是人的形象而不是语言，因而逻辑思想和政治哲学在传播中大打折扣。媒介作为表达形式，其形式偏好某些特殊内容，长期的特定媒介形式提供特定内容，就会塑造人的新的生活方式甚至是社会变革，从而能最终控制文化。印刷媒介提供文字、静态图片等信息，人类通过对其的理解，完成对所处社会环境的定义；电子媒介提供声音和画面等动态信息，传递浅显易懂的内容，并且以海量、快餐式进行信息传播，以致人类浮光掠影以地理解定义世界，缺乏深度思考的能力。
点评：该同学开始说道了两者的各自观点，并谈到了联系，但并未展开深入。而第二点用历史举例各自媒介发展阶段对人类接收信息的影响，但举例后并未有一个总结性的概括和深层次的结合“媒介即隐喻”进行阐述，这是欠缺的。
D同学观点：和语言一样，每一种媒介都为思考、表达思想和抒发情感的方式提供了新的定位，从而创造出独特的话语符号。”
在语言之外其实还有丰富多样的会话工具，我们就不难想象，不同文化在世界观方面会存在多大的分歧。虽然文化是语言的产物，但是每一种媒介都会对它进行再创造——从绘画到形象符号，从字母到电视。和语言一样，每一种媒介都为思考、表达思想和抒发情感提供了新的定位，从而创造出独特的话语符号。这就是麦克卢汉所说的“媒介即信息”。
“媒介即讯息”将关注点不仅仅局限在讯息本身，这打破了人们视“媒介”为单纯的“用于表现内容的形式”这一成见，不仅让人们看到了媒介对信息、知识等内容反作用，而且将这种反作用提到了极高的位置。
在《娱乐至死》中写到一种传播技术强大到一种程度，它或将改变思维方式、重塑社会形态。在这里，波兹曼想强调的是，媒介作为工具，以不为人所注意的方式指导、影响着我们看待和了解事物的方式。波兹曼认为媒体能够以一种隐蔽却强大的暗示力量来“定义现实世界，其中媒体的形式极为重要因为特定的形式会偏好某种特殊的内容最终会塑造整个文化的特征，最后形成精神文明主流文化价值观——这就是所谓“媒体介隐喻”的主要涵义。波兹曼提出“娱乐即隐喻”，他坚持媒介作为形式对文化内容的改变具有重要的作用，但是他认为这种改变发生的真正根源在于“人类思维方式的转变”。作为对现实社会的反映与投射，“媒介即讯息”在过度重视技术的同时，并没能充分认识到人的主体性和能动性，这是非常片面的。麦克卢汉的不足就在于对在形式和内容的关系把握上过于简单或直接，忽略了
“思维方式”的影响以及形式对内容反作用的间接性。“媒介即隐喻”在他的基础上，注意到了不同媒介环境对思维方式的影响。媒介更像是一种隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。
信息与行动之间的关系变得如此疏远，简直到了毫不相关的地步。我们在虚拟的娱乐中体验着虚拟的感受，在偶尔醒悟的恐慌中充满罪恶感。媒介的独特之处在于，虽然它指导着我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。“信息”是对这个世界明确、具体的说明，而媒介形态对于公众话语的影响更像是一种暗示和隐喻，在无声中改变人们的认知。
点评：该同学既说道两者的各自定义，也阐述了两者的联系，同学进一步借此阐述了“媒介即隐喻”的看法，但是逻辑性不强，层次较乱，建议该同学在回答问题时理清思路，必要时以序号列之。
E同学观点：波兹曼“媒介即隐喻”的观点一定程度上是麦克罗汉“媒介即讯息”的延伸，他在《娱乐至死》中说他决不否认他在文中的的论述与麦克罗汉观点中的联系”，另外，它的另外一个理论来源是《圣经》，他从中得到启示：媒介的形式偏好某些特殊的内容，从而能最终控制文化。因此他相信，某个文化中交流的媒介对于这个文化精神重心和物质重心的形成有着决定性的影响。但同时，波兹曼认为麦氏“媒介即讯息”的警句需要进行修正，因为“信息是关于这个世界的明确具体的说明，但是我们的媒介，包括那些使会话得以实现的符号，却没有这个功能。它们更像是一种隐喻，用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。”信息的内容是具体直白的，而媒介的作用比较隐蔽，它起到的是一个指导作用，它指导着我们看待和了解世界的方式，但是它的介入往往不为人们所注意。
波兹曼提出，我们应该把焦点放在人类会话的形式上，并且假定我们会话的形式对于要表达的思想有着重大的影响，容易表达出来的思想自然会成为文化的组成部分。
在这里，“会话”并不仅仅指语言，也指一切使某个文化中的人民得以交流信息的技巧和技术，即媒介。结合“媒介即信息”，媒介所代表的信息比信息体现的内容更重要，研究者们不仅要研究和考虑媒介的内容，更要顾及媒介及其赖以运转的文化母体，论证媒介和技术对人们的影响不只是物理上的，更是深层心理上。
媒介本身就传递着一种信息，隐含着社会变革的力量。麦克罗汉看来，每一种新的媒介一旦出现，无论它传播的具体内容如何，这种媒介形式本身就会给人类社会带来某种信息，并引起社会变革。可以这样理解，新媒介的出现隐喻了社会新文化的发展。在波兹曼认为，对于文化，如果没有宣传它们的技术，这些信息就不能作为文化的内容而存在，媒介的更迭和转换从根本上不可逆转地改变了公众话语的内容和意义，各领域都要改变其内容用合适媒介的方式去重新定义，所以深入一种文化最有效的途径就是了解这种文化下的媒介，媒介蕴含着社会变革最为关键的深意。
波兹曼坚持媒介作为形式对文化内容的改变具有重要的作用，但是他认为这种改变发生的真正根源在于“人类思维方式的转变”。麦克卢汉“媒介即信息”忽略了“思维方式”的影响以及形式对内容反作用的间接性，对在形式和内容的关系把握上过于简单或直接。“媒介即隐喻”提醒人们注意到不同媒介环境对思维方式的影响。
在人类世界，我们创造的每一种工具都蕴涵着超越其自身的意义，事件本身的载体就隐喻着人们观念变化或者社会意识变化的理念。我们关于大自然以及自身的对话，是人类自发用任何一种我们觉得便利的“语言”进行的。我们认识到的事物、现象、思想，并不是它们的本来面目，而是它们在媒介中的表现形式。我们的媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们的文化的内容。
点评：一些关键的点都已有涉及，但是建议以后答题可以以小标题的方式进行，这样既可以将自己的观点很好的逻辑起来，也让改卷老师轻松阅卷给分。
F同学观点★：我认为从媒介研究的层面来看，波兹曼的“媒介即隐喻”理论是对麦克卢汉“媒介即讯息”理论的一种延伸。
→开篇点出自己的观点，nice.
讯息是指经过人加工、制作的信息，即具有人格化的传播内容。而“媒介即讯息”则是麦克卢汉对传播媒介在人类社会发展中的地位和作用的一种高度概括。麦克卢汉认为，每种新媒介的出现，都会引起社会的某种变革，而变革本身却是由媒介本身带来的社会信息引起的。从这种意义上来讲，媒介本身就代表着某个时代的信息，媒介就是讯息，传播工具就是传播内容。麦克卢汉把媒介当做改变社会发展和社会形态的决定性因素。如：在原始部落社会，口语传播是主要的沟通方式，那口语便是主要的传播媒介。随着文字传播、印刷传播、电子传播时代的到来，文字印刷媒介以及电子媒介在一定程度上成为了社会发展的基本动力，这些媒介改变了人们之间的交往方式并重新定位了人与人之间的关系。
→紧接着阐述麦克卢汉的观点，并举例说明。
而“媒介即隐喻”的理论是波兹曼在《娱乐至死》中提出的观点，波兹曼在书中这样写道：“在这里，一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育和商业都甘心情愿成为娱乐至死的物种。”这个观点的提出在一定程度上反映了当时美国的社会文化趋于娱乐化—20世纪80年代美国电视媒体是主要的传播媒介。美国的整个社会风向发生改变，一切的公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并且成为一种精神。
波兹曼并没有否定麦克卢汉的“媒介即讯息”这一观点，只是对这一观点进行了补充和发展，提出了“媒介即隐喻”的观点。麦克卢汉的“媒介即讯息”中的“讯息”是指媒介本身，并不是指媒介所传递给大众的内容。而波兹曼的“媒介即隐喻”更多的是关注媒介所具有的公众影响力，虽然麦克卢汉也提到了媒介对社会的影响和改变，而波兹曼更关注的是媒介对人的思维方式和社会结构的冲击，强调的是媒介带来的负面效应。→然后以《娱乐至死》谈到波兹曼的“媒介即隐喻”，并谈到与麦克卢汉“媒介即讯息”的联系与区别。
波兹曼在《娱乐至死》的开篇便写道:“我们认识到的自然、智力、人类动机或思想，并不是它们本来的面目,而是他们在语言中的表现形式。我们的语言即媒介，我们的媒介即隐喻，我们的隐喻创造了我们的文化的内容。”通过这句话我们不难理解波兹曼的观点，信息传播的媒介，潜移默化的改造了大众的思维模式，用隐喻的方式将讯息发布给受众。即用一种隐蔽却有力的暗示来发布消息，在某种程度上引导人们了解和看待事物的方式。如：女司机遭男司机当街暴打的视频曝光时，网友是偏向女司机的。但当行车记录仪曝光和女子的劣迹被曝出后，整个舆论确一边倒，支持男司机的行为。从这件事情我们便可以看出大众的舆论导向和媒体舆论导向的作用，这也体现了网络媒介的力量。以及明星出轨、吸毒、性丑闻等新闻的报道，也在不同程度上印证了媒介的隐形力量。
→以当下最热的事件进行重点分析。
我认为波兹曼的“媒介即隐喻”在一定程度上给大众起到了警醒作用，让大众认识到了媒介的隐喻功能以及负面影响，媒介的共鸣意识也影响着受众的思维意识，受众应当学会筛选和辨别媒介传递的信息。
→最后总结并提出弊端和建议。
点评：该同学的回答已经相当完善。逻辑思维清晰，条理步骤紧凑。所以这样提醒同学们在回答问题时需要不仅需要良好的逻辑性，也需要借助热点事件进行分析。
G同学观点★：“媒介即隐喻”是尼尔·波茨曼在在《娱乐至死》中提到的一个观点
，它包含了两方面的含义：每种媒介的形式会以某些特殊的内容来控制文化；媒介用一种隐喻，但能有力的暗示来定义现实世界。
加拿大学者麦克卢汉在《理解媒介-论人的延伸》中提出“媒介即信息”，他对传播媒介在人类社会发展中的地位和作用的一种了高度概括。其含义是，媒介本身才是真正有意义的讯息。人类只有在拥有了某种媒介之后才有可能从事与之相适应的传播和其他社会活动。媒介最重要的作用就是“影响了我们理解和思考的习惯”。因此，对于社会来说，真正有意义、有价值的“讯息”不是各个时代的媒体所传播的内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质、它所开创的可能性以及带来的社会变革。
尼尔·波茨曼认为，媒介即信息理论需要修正。信息是关于这个世界的明确具体的说明，但是媒介没有这一功能，媒介通过隐喻的关系为世界分类、排序、构建、放大、缩小、着色，并证明一切存在的理由。基于此，“媒介即隐喻”是对“媒介即信息”的延伸与修正。
两位学者都基于当时的电视媒体对人们的改变来论述媒介的影响，在以手机为代表的新媒体迅速发展的时代，“媒介即隐喻”理论仍然具有重要的指导意义。手机媒体通过其特有的移动化传播方式，具有携带和使用方便、私密性的鲜明特点，同时具有网络媒体互动性强、信息获取快、传播快、更新快、跨地域传播等特性。手机媒体以全新的方式改变了人们的话语结构。在信息传播方面，最为突出的是手机媒体消除了大众传播与人际传播的主从关系，人人皆为麦克风，人们改变了首先通过专业新闻媒体获取新闻的方式，很多突发性事件新闻由普通民众第一时间通过手机媒体传播，引起公众的广大关注，然后才通过专业的新闻媒体进一步了解。手机媒体促使信息传播的快捷化，导致内容呈现简洁明了的形式，
促使“读题时代”的发展，以简明快捷的内容来控制文化。
与尼尔波茨曼电视媒体兴盛的时代相比，手机媒体特有的私密性更加剧了人们对现实世界的脱离，手机媒体已潜移默化得影响着人们的生活方式，人们使用手机的时间比例逐渐增加，以2015年的春节为例，微信通过手机发红包的形式吸引广大受众的注意，原本全家团圆的除夕夜变为各自摇手机的战斗场，更加凸显现实世界人们心理距离的加剧。人们逐渐习惯睡前与睡醒刷朋友圈、刷微博，通过手机推送的新闻了解每日所谓的头条新闻。手机媒体对人们生活的改变充分体现了媒介用一种隐喻，但能有力的暗示来定义现实世界的特点。
不论是麦克卢汉的“媒介即信息”还是尼尔波茨曼的“媒介即隐喻”，都强调媒介不只是一种传播形式的改变，有时新的媒介的产生远比其所承载的内容更具有意义，否则，人们不会一次次的强调善于运用“互联网思维”思考问题，因为网络媒介本身已经具有非凡的意义。
点评：该同学的回答最新颖之处在于谈到手机等新媒体的发展对人类生活方式和现实世界的影响。如果总是以娱乐至死或者电视媒介来谈“媒介即隐喻”是比较老套、通俗的。该同学结合当下最热点的话题，并以波兹曼的“媒介即隐喻”为引起，深度阐释了手机这一新兴媒体传播媒介本身给现实社会和人际交往带来的影响。
H同学观点：麦克卢汉在《传播工具新论》一书中提出“媒介即讯息”这个观点。他认为每一种媒介发出的讯息，都代表着或是规模、或是速度、或是类型的变化，因而这里的讯息甚至显得比内容还要重要。就像报纸是一种传播媒介，但大家却忽视了报纸产生后人们的阅读习惯也随之改变，这也一直影响到今天。可以说报纸本身的重要性远比它所传递的内容要大。与之相似的是尼尔·波兹曼在《娱乐至死》一书中提出“媒介即隐喻”这一观点。
与“媒介即讯息”这一观点看起来十分相似，波兹曼也赞同麦克卢汉的观点，认为深入一种文化的最有效途径是了解这种文化用于会话的工具。但是波兹曼补充一点是“讯息”和“隐喻”差别，讯息是对世界确定的认识，而隐喻则是人们察觉不到的易被忽视的或者说潜移默化的强大力量。仔细回想当报纸出现后这种媒介形式会对表达内容起到规范和决定作用,使得文字及其口头语言呈现出有语义的、可释义的、有语境的、有逻辑命题的特点；当电视出现后人们在生活中对图像越来越看重而非理性和逻辑，这也导致人们越来越沉浸在图像的世界，传播的内容不再严肃认真，最后导致沉溺于娱乐之中也就成了“娱乐至死”。
所以说媒介对于人们的生活是十分重要的而且是有隐喻作用的，他会在潜移默化中改变人们的思维方式、生活习惯、甚至是宗教和信仰，这也就是波兹曼在《娱乐至死》中用简短的“媒介即隐喻”想表达的内容。
点评：该同学的回答开始提出麦克卢汉的观点，随后谈到波兹曼的观点，并阐释两者的联系，最后加以总结。这样回答是可以的，但是建议可以用举例的方式来论证，最好能够提及当今新媒体的发展对他们观点的解读和深化。
I同学观点★：波兹曼所提到的“媒介即隐喻”之中的“隐喻”是一种通过把某一事物和其它事物的比较中，来揭示事物的实质。即媒介是一种在某一事物和其他它事物的比较中，来揭示事物的本质。麦克卢汉“媒介即隐喻”，新媒介一旦出现，这种媒介本身就给社会带来了某种信息，并引起社会的变革。从整体意义上来讲媒介本身就代表某种时代的信息，媒介就是讯息，媒介工具就是传播内容。
结合麦克卢汉的说法，我们可以体会到波兹曼的“媒介即隐喻”：通过媒介本身，我们就可以看到社会的变革，一种新媒介的出现，本身便可以传达社会变革的实质。比如：手表的出现，秒针分针的转动，变使我们进入到了时间的禁锢里，本身手表是一种媒介，但我们却因为手表来规定我们的起居时间，工作效率等一系列问题。再比如我们电子计算机这一媒介的产生，首先推动的是，计算机产业的发展，计算机发展迅猛，短短几十年里，几乎遍布世界的各个角落，计算机这种媒介的变革往往推动了社会的变革。再接着计算机所容纳的技术，图片，语言，文字，音像，更是极大的改变了人们的交往方式，“不出门便知天下事”。另一方面，计算机里面的网站，也是一种媒介，众所周知的淘宝网，已经推动了我们购买方式的变革，而这种变革往往比在网上买东西要更有意义。但大多数人注意的是购买的内容，却忽视了媒介本身的力量，购买东西这个过程的意义远远的超过了购买的东西，这是媒介所带来的变革。
“媒介即隐喻”。一种新媒介的出现变揭示了一种新的社会变革，它会极大的改变人们以往的方式。但是这种社会变革，我们要加以利用，“低头族”“电子游戏上瘾者”，在媒介的快速发展的同时，我们要保持思想上的冷静，我们会被媒介变革带进下一个时代，这个时代是为了使我们更好的生活，思考，而不是肤浅的被媒介变革推着往前走，使自我的时间越来越少。“生命中有两个重要的日子，一个是你的出生，一个是你发现自己为什么而生”在媒介技术快速发展，经济飞速前进的时代，要保持头脑的清醒，避免“娱乐至死”的发生。
点评：之所以把该同学的观点五星标出，一方面认为这是所有提交答案中网上借鉴率最低的同学，值得表扬。另一方面该同学借用了大量的生活实例对此进行论述很好，给人一看明了的感觉。但是不足的是最后提到了“媒介即隐喻”带来的消极影响时，并没有深入展开，而是引至娱乐至死。
J同学观点：按照常人的理解，“媒介”即是我们生活中无处不见的电视、杂志、广播、报纸等大众传播工具，但在麦克卢汉看来这是一种非常狭隘的定义。他认为“媒介”是人体的各种器官的延伸，它包括了一切的人工制造物和各种技术。而通常人们对待一件事物，总是把问题的焦点聚集在媒介所携带的内容身上，而把媒介仅仅看做是一种载体，认为媒介本身是无关紧要的。而麦克卢汉则指出媒介形式本身就是在传递着一种讯息，人类每发明或更新一种媒介就是对人类自有器官的一种延伸，也是对人类本身的生活方式和人类的技术物品的改变或更新，这就是“媒介即讯息”。
波兹曼对麦克卢汉的这一观点进行了修正与发展，对于媒介与讯息的关系，
我们知道“信息是关于这个世界的明确具体的说明,
但是我们的媒介, 包括那些使会话得以实现的符号,
却没有这个功能,”因此，波兹曼提出了自己“媒介即隐喻”的观点。他认为媒介“更像是一种隐喻, 用一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界”。
“媒介凭借其隐喻功能,
即主观诠释世界、加工世界, 主观判定事物的真伪、善恶、美丑,
是使信息获得主观意义并变形;凭借人脑的联想、想象、接受暗示等功能,
将本不属于事物的特性散播出来, 进而笼罩了事物(信息)本身。”换句话说，就是媒介有一种强有力的暗示的影响力。
相信很多人都赞同这一观点。现代社会是信息社会，大众传播媒介展到今天，已经深深地植入人类的生活中。媒介，尤其是报纸，电视和网络，与我们的生活都息息相关。就拿我们大学生来说，几乎全部的大学生都离不开网络，而我们通过网络，了解新闻，了解国内外大事件。媒体有着议程设置的功能。1972年,
《华盛顿邮报》在鲍伯· 伍德沃德和卡尔·
伯恩斯坦的坚持不懈地报道下,
连任几届的总统尼克松总统不得不放弃总统宝座。2008年的汶川地震，中央电视台从5月15日起的《生命大营救》新闻特写板块子栏目，通过放大地震发生后在废墟中抢救幸存者的细节，展现被救者的生命坚强和施救者的决不放弃，给当时社会带来了巨大的影响，当时走在路上，基本人们所讨论的内容都是有关地震营救方面的内容。而最近，又有一系列的娱乐圈丑闻的曝光，吸毒、嫖娼、出轨等，被曝光的明星经过各方媒体的报告，也不得不出面道歉，请求公众原谅。这些事例都体现出媒介强大的威力。
波兹曼提出“媒介即隐喻”这个观点，源自于他的《娱乐至死》一书。书中提到，随着20世纪的传媒技术发展，使人类从以印刷文字为中心的“读文时代”转向以影像为中心的“读图时代”，其中电视图像已经成为当代支配性的传媒形式。电视媒介凭借着它强大的隐喻功能，有着无与伦比的社会影响力。我们可以发现，现在，习惯性思考的人已经越来越少了。电视使受众习惯于简单的信息灌输，而网络的发达更是使人脑“无用武之地”，这种快餐式的娱乐消费倾噬着人们寻求知识的欲望。甚至很大程度上，由于一些网络的存在的“舆论领袖”，人们的观点被这些人所左右而盲目跟风，从不自己深入思考。“媒介即隐喻”这一观点的提出，无疑是在提醒着人们，脱离这种被电视、网络营造出来的虚拟世界，不要被“娱乐至死”了。
点评：观点很好也很明确，需要提到的点也一一点到，但是如果不仔细看，很容易被淹没在文字中，所以建议以小标题的形式逻辑性地理清思路进行阐述。
