相传，《论语》是孔子的弟子和再传弟子以及后人根据孔子的言行整理出来的一本教人做人的小册子，不知道什么时候起，这本小册子成了金科玉律，成了中华民族的群体行为指南，甚至有了“半部论语治天下”之说，委实了不得。
《论语》说学问说人生说官场说民间，说生老病死说富贵贫贱，说仁爱礼乐说诗词歌赋。君子固穷，“一箪食一瓢饮在陋巷，人不堪其忧回也不改其乐，贤哉回也”！孔子一生穷困，出身庶民、幼年丧父、“隳三都”半途而废流亡国外，年届古稀不能荣归故土，他称赞颜回居陋巷享清平快乐，其实是对自己内心渴求不能满足的一种心理安慰啊。
《论语》凡20卷492章，没有一个“苦”字，即便仓皇逃命惶惶如丧家之犬，即便高声呼号“沽之哉、沽之哉”仍无人应和，即便晚年丧子痛失爱徒，孔子心里也只有痛，而没有苦，孔子心中有大爱，牵挂的都是别人的喜乐社会的安宁，孔子的心中要么爱人，要么追求爱人的境界，孔子的行为要么传授学问，要么钻研古礼典籍，孔子的一生不是在行善传道，就是在编修历史，没有一刻不是快乐的，即便是忧也快乐，即便是痛也快乐！
子路问与孔子曰：“君子亦有忧乎”？子曰：“无也。君子之修行也，其未得之则乐其意，既得之又乐其治，是以有终身之乐而无一日之忧”。君子追求内心修行，追求的过程充满了好奇和满足，追求的结果又充满了感恩和豁达，所以没有一天是不快乐的。快乐生活，尤其是全社会每一个人的快乐生活，是孔子思想追求的最高目标，当这一最高目标不能实现的时候，孔子就追求让身边人快乐起来，如果这个目标也有困难，那就让自己的内心快乐起来，通过快乐自己感染他人，通过传达快乐而达到快乐社会的宏大愿望，所以当曾点说出“暮春者春服既成童子五六人冠者六七人浴乎沂风乎舞雩”的人生理想的时候，夫子大喜，频频颔首手舞足蹈忘形的喊叫“吾与点也！吾与点也”！