《左传•定公十五年》（公元前四九五年）
原文：
十五年春，邾隐公来朝。子贡观焉。邾子执玉高，其容仰；公受玉卑，其容俯。子贡曰：“以礼观之，二君者，皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也，将左右、周旋，进退、俯仰，于是乎取之；朝、祀、丧、戎，于是乎观之。今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。嘉事不体，何以能久？高、仰，骄也；卑、俯，替也。骄近乱，替近病，君为主，其先亡乎！”
……
夏五月壬申，公薨。仲尼曰：“赐不幸言而中，是使赐多言者也。”
注：
子贡：端木赐，卫人，孔丘弟子。
执玉：据《周礼·典瑞》及《礼记·曲礼》，诸侯相见，公、侯、伯执圭，子、男执璧，珪、璧形状不同，均以玉为之，故云执玉。
白话：
十五年春季，邾隐公前来朝见。子贡观礼。邾子把玉高高举起，他的脸仰着；定公谦卑地接受玉，他的脸向下。子贡说：“以礼来看待这件事，两位国君都快要死了。礼，是死生存亡的主体，一举一动或左或右，以及揖让进退、俯仰，就从这里来选取它。朝会、祭礼、丧事、征战，也从这里来观察它。现今正月朝见，而都不合法度，两位国君的心里已经不存在礼了。朝会不合礼仪，哪里能够长久？高和仰，这是骄傲。低和俯，这是衰颓。骄傲接近动乱，衰颓接近疾病，君王是国家的主人，恐怕会先死去吧！”
……
夏季，五月二十二日，鲁定公死。孔丘说：“赐把这不幸的事（定公亡）说中了，这事使他成为多嘴的人了。”
根据杨伯峻先生《春秋左传注》整理。
原文：
十五年春，邾隐公来朝。子贡观焉。邾子执玉高，其容仰；公受玉卑，其容俯。子贡曰：“以礼观之，二君者，皆有死亡焉。夫礼，死生存亡之体也，将左右、周旋，进退、俯仰，于是乎取之；朝、祀、丧、戎，于是乎观之。今正月相朝，而皆不度，心已亡矣。嘉事不体，何以能久？高、仰，骄也；卑、俯，替也。骄近乱，替近病，君为主，其先亡乎！”
……
夏五月壬申，公薨。仲尼曰：“赐不幸言而中，是使赐多言者也。”
注：
子贡：端木赐，卫人，孔丘弟子。
执玉：据《周礼·典瑞》及《礼记·曲礼》，诸侯相见，公、侯、伯执圭，子、男执璧，珪、璧形状不同，均以玉为之，故云执玉。
白话：
十五年春季，邾隐公前来朝见。子贡观礼。邾子把玉高高举起，他的脸仰着；定公谦卑地接受玉，他的脸向下。子贡说：“以礼来看待这件事，两位国君都快要死了。礼，是死生存亡的主体，一举一动或左或右，以及揖让进退、俯仰，就从这里来选取它。朝会、祭礼、丧事、征战，也从这里来观察它。现今正月朝见，而都不合法度，两位国君的心里已经不存在礼了。朝会不合礼仪，哪里能够长久？高和仰，这是骄傲。低和俯，这是衰颓。骄傲接近动乱，衰颓接近疾病，君王是国家的主人，恐怕会先死去吧！”
……
夏季，五月二十二日，鲁定公死。孔丘说：“赐把这不幸的事（定公亡）说中了，这事使他成为多嘴的人了。”
根据杨伯峻先生《春秋左传注》整理。