致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复，夫物芸芸，复归其根。归根曰静，是谓覆命。

慑心神 致虚极 守静笃 是什么意思？
。《道德经》中说：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观其复，夫物芸芸，复归其根。归根曰静，是谓覆命。”所有的奇妙变化都是由心神的中和虚静而产生的。若在身体内产生变化时而妄动意识，那就必然会导致“元气”的妄动而对身体带来新的不和谐。
人们想要获得持久的健康，就应该经常归复于生命本源的虚静状态。老子的这些思想或为摄生运动防病治病的重要原理。
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致虚极，守静笃

(1)致虚极：
【注】致虚达到了极点。此虚，是致之结果，虚之又虚，至虚无可虚，即虚极。
宋常星说：“造其极曰致，真空无象曰虚，虚而至虚曰极。”
陈鼓应说：“致虚即是心智作用的消解到没有一点心机和成见的地步。”
(2)守静笃：
【注】守静达到了纯笃。此静是守之结果，静之又静，以至静无可静，即静笃。
宋常星说：“专一不二曰守，寂然不动曰静，虚一浑厚，静而至静曰笃。” Ⅲ、
致虚极:达到空虚无物的极点.致,同'至'.守静笃:外无所见,内无所思,凝神内守,是谓守静.笃,坚定不移. Ⅳ、
“致虚极守静笃”
如果人能够致知 达到虚无妙境 虚空妙有的时候便可达到大智慧到极点达到大智慧的极点 又能诚心诚意的守静达到最高止境之时
万物并作 吾以观其复 (复另本作后) ”
那麽万物的生长 孕育 死亡 我们就能从无形的气胞观察到有形的物体又能从有形的物体 观察到无形的气胞这些生生化化的过程我们不难去发现它周而复始 循环不息的奥妙 &#8548