“小土番儿”指代满人
2016-07-05 20:07阅读：
第63回：芳官笑道：“我说你是无才的。咱家现有几家土番，你就说我是个小土番儿。况且人人说我打联垂好看，你想这话可妙？”宝玉听了，喜出意外，忙笑道：“这却很好。我亦常见官员人等多有跟从外国献俘之种，图其不畏風霜，鞍马便捷。既这等，再起个番名，叫作‘耶律雄奴’。‘雄奴’二音，又與匈奴相通，都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害。幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽，所以凡历朝中跳梁猖獗之小丑，到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手俛头缘远来降。我们正该作践他们，为君父生色。”…一时到了怡红院，忽听宝玉叫“耶律雄奴”，把佩凤、偕鸳、香菱三个人笑在一处，问是什么话，大家也学着叫这名字，又叫错了音韵，或忘了字眼，甚至于叫出“野驴子”来，引的合园中人凡听见无不笑倒。
1. 指土著
土番犹土著，土人。指世居本地的人。含轻视意。如台湾土番、非洲土番、。“土”指本地的、本国的、地方的，如土货、土音、土邦。“番”称外国的或外族的，如红毛番、番俗、番邦、番茄、番薯。
闽海纪要-明-夏琳：台湾，在东南海中，绵亘数千里，土番杂处。明天启末，红夷据其地筑城，一曰赤嵌、一曰王城；与中国、日本、广南贸易。以夷长揆一镇之，立法甚严，土番皆听约束，历三十余年无敢犯者。
裨海记游-清-郁永河：台之民，土著者是为土番，言语不与中国通；况无文字，无由记说前代事。迨万历间，复为荷兰人所有（荷兰即今红毛也）
番有生番、熟番之分。
熟番即土番，汉番杂居，与汉言语通，生番即野番，生活在偏僻处，与汉言语不通。
海东札记-清-朱景英：郡境南北路番，有熟番，一曰土番，有生番，一曰野番。
台海使槎录-清-黄叔璥(1680年-1758年)：诸罗凤山番，有土番、野番之别。野番在深山中，迭嶂如屏，连峰插汉；深林密箐，仰不见天；棘刺藤萝，举足触碍；盖自洪荒以来，斧觔所未入。野番巢居穴处，血饮毛茹，种类实繁。其升高陟巅、越箐度莽之捷，可以追惊猿、逐骇兽。平地诸番恒畏之，无敢入其境。
皇明经世文编-明-陈子龙：礼部为进贡事、照得陕西番人番僧、内外杂处不一、如中国番僧在西岷等处寺院住坐、外夷番僧在乌思藏等处居住、番人有附近西洮河岷等处寄居、国初熟番今亦有离散不纳茶马者而生番亦有渐成熟番者不可执定原额当随宜制之办纳茶马、号为熟番者、有远离迭县等处、不入版图、自行力耕火种、号为生番者、今皆无问远近、效劳进贡、乃尊敬 朝廷、向慕中国、即古四夷咸宾之意。
皇朝经世文编-清-贺长龄(1785-1848)：台湾闽海诸岛之饶也。幅阅媳痹既千里。东西踰六百里。汉番生齿。百有余万。其产布谷金石牛马齿革羽毛竹木丝枲蔗漆药物。其番有生者熟者。其聚族而居之所曰社。合台湾之社有三百五十六焉。其社有生番。有熟番。生者何。不与汉。不达吾言语者也。熟者何。汉番杂处。亦言吾言语吾语者也。
2.指吐蕃
土番即吐蕃,今西藏。“吐番”一词，第二字古音“播”，也就是今天Tibet一词的发音，后来才加了草字头。
《嘉靖丙戌六月五日京兆驿观进贡狮子歌》明 -
张治道：嘉靖中叶称至治，海内纷纷多异瑞。天子虽闭玉门关，狻猊犹自远方至。呜呼！此物胡为来？钩爪巨牙身嵬嵬。忠顺丘墟土番叛，西域之国绝贡献。
平番始末-明-许进：予曰:「不然,哈密三遭残破,人无固志,若非我边抚绥,称降土番久矣。今为彼图恢复而先失其心,事何由济?且养之二十余年而一旦弃之,何为也?」逻些城（些琐），土番都城。
平番始末-明-许进：西番即土番也。其先本羌属，凡百余种，散处河、湟、江、岷间。唐贞观中，始通中国。宋时，朝贡不绝。元时，曾郡县其地。明洪武初，诏各族奠长，举故有官职者至京授职。自是，番僧有封灌顶国师及赞善王、阐化王、正觉大乘法王、如来大宝法王者，俱赐银印。三年一朝，或间岁赴京朝贡。其地为指挥司三、宣慰司一、招讨司六、万户府四，又宣慰司二千户所十七。
3. 《红楼梦》土番指代满人
联系到“况且人人说我打联垂好看”，联垂是一种藏人发式。周围头发梳成许多根细辫子。所以“小土番儿”为藏人。
第52回真真国女孩也“打着联垂”，由于是“黄头发”，应该是欧洲人。
第52回薛宝琴：我八岁时节，跟我父亲到西海沿子上买洋货，谁知有个真真国的女孩子，才十五岁，那脸面就和那西洋画上的美人一样，也披着黄头发，打着联垂，满头带的都是珊瑚、猫儿眼、祖母绿这些宝石；身上穿着金丝织的锁子甲洋锦袄袖；带着倭刀，也是镶金嵌宝的，实在画儿上的也没他好看。
再联系到“既这等，再起个番名，叫作‘耶律雄奴’。‘雄奴’二音，又與匈奴相通，都是犬戎名姓。”“耶律雄奴”为匈奴、犬戎名姓，匈奴、犬戎为北方少数民族，非藏人，芳官打扮成藏人模样，但指代为外族人，又有骂芳官“野驴子”，在明清之际，实际指代为满人。
