林耀华与《义序的宗族研究》
义序是福州南台岛南端的一个人口密集的大村庄，今属仓山区盖山镇。上世纪30年代它为什么会引起林耀华的注意，把它选作宗族研究的对象。这就得从林耀华其人说起。
林耀华，1910年3月27日出生于我省古田县商人家庭，早年就读于福州英华中学，毕业后考取北平燕京大学攻读社会学，1935年获硕士学位。《义序的宗族研究》就是他的硕士论文。尔后，他赴美国哈佛大学人类学系攻读社会学、哲学博士学位。1941年，林耀华回国，投身于中国社会学的研究。40年代初期，他用小说笔法，撰写了《金翼——中国家族制度的社会学研究》一书，以自己的家族为背景，深刻全面地反映了闽中山区一个大家族的兴衰荣辱。此书内容翔实，文笔生动，出版后畅销一时，并被译成8种文字在海外发行。《金翼》至今仍是国外学者研究中国社会文化的重要参考读物。
完成《金翼》后，林耀华冒着被掠去当娃子（奴隶）的危险，深入四川凉山地区，对彝族的社会文化进行实地考察，历尽艰辛，写出《凉山彝家》，海外学者称之为“对中国西南省份有史以来进行的第一次系统的社会研究专著”。解放后，林耀华致力于新中国社会学、民族学的研究和教学，他担纲主编了《原始社会史》、《民族学通论》，为中国人类学、民族学的研究作出了重大贡献。学术界尊他为“新中国民族学研究的开拓者”、“中央民族学院民族学科、人类学科的创建和发展的奠基人”。
从1930年开始，林耀华共出版20本学术专著和150余篇学术论文。其中《严复研究》、《金翼》、《义序的宗族研究》、《凉山彝家》最具影响，前三本书都立足与取材于福建，它们对福建社会学、历史学及民俗学研究的影响极其重要。林耀华之所以钟情于义序，可能由于他在福州仓山的英华中学读书时，对义序有初步的认识；另外他在燕大读书时与祖籍义序的同学黄
义序是福州南台岛南端的一个人口密集的大村庄，今属仓山区盖山镇。上世纪30年代它为什么会引起林耀华的注意，把它选作宗族研究的对象。这就得从林耀华其人说起。
林耀华，1910年3月27日出生于我省古田县商人家庭，早年就读于福州英华中学，毕业后考取北平燕京大学攻读社会学，1935年获硕士学位。《义序的宗族研究》就是他的硕士论文。尔后，他赴美国哈佛大学人类学系攻读社会学、哲学博士学位。1941年，林耀华回国，投身于中国社会学的研究。40年代初期，他用小说笔法，撰写了《金翼——中国家族制度的社会学研究》一书，以自己的家族为背景，深刻全面地反映了闽中山区一个大家族的兴衰荣辱。此书内容翔实，文笔生动，出版后畅销一时，并被译成8种文字在海外发行。《金翼》至今仍是国外学者研究中国社会文化的重要参考读物。
完成《金翼》后，林耀华冒着被掠去当娃子（奴隶）的危险，深入四川凉山地区，对彝族的社会文化进行实地考察，历尽艰辛，写出《凉山彝家》，海外学者称之为“对中国西南省份有史以来进行的第一次系统的社会研究专著”。解放后，林耀华致力于新中国社会学、民族学的研究和教学，他担纲主编了《原始社会史》、《民族学通论》，为中国人类学、民族学的研究作出了重大贡献。学术界尊他为“新中国民族学研究的开拓者”、“中央民族学院民族学科、人类学科的创建和发展的奠基人”。
从1930年开始，林耀华共出版20本学术专著和150余篇学术论文。其中《严复研究》、《金翼》、《义序的宗族研究》、《凉山彝家》最具影响，前三本书都立足与取材于福建，它们对福建社会学、历史学及民俗学研究的影响极其重要。林耀华之所以钟情于义序，可能由于他在福州仓山的英华中学读书时，对义序有初步的认识；另外他在燕大读书时与祖籍义序的同学黄