孙半仙对陈半仙说：我见过焊电焊的不带面罩不带眼镜的人。我们这里农人在农田治虫喷雾器喷雾在前自己在后身上不怕农药粘又不带口罩不怕农药呼吸到体内的，这人人这么做，带口罩人退着治虫近年我没见过，如做在我们老家这里就成笑话，谁见过治虫中毒的呢，没有，没事，众人的心意不是玩的，这农药不会过量进体内的，即是过量进体内也会迅速的排泄掉，即是没完全排泄掉那也是营养物质，一时用不完可囤在体内漫漫地消受。人们相信人的意念力量会保平安的。
方圆修仙感悟301
《西游记》是近科幻的小说，之所以近科幻是因为现在科学上的量子力学研究中已大致能说明灵魂的存在和法术对人身心名利有或多或少的影响，《西游记》中的精怪实指人的意识信息。
唐僧三徒弟神通广大行人间大道一路去魔降妖逼怪成就学好大业。《西游记》讲的是人与人心法之斗，是人间谋利心灵的真实写照，它表现了世之精人的内心世界和卑鄙小人们意在投机取巧而现的不靠谱的心意。
《西游记》真实的反映了淮安地区人好心斗景象，那时的淮安人相信人有灵魂，人与人心理力量的斗争决定人生存的好孬，心理斗争的基本点是恶欺善，谁更利自己谁就容易优胜，这种风气流传至今。
《西游记》始终在欺善，唐僧虽人好可是照样欺他，且是欺得太狠，是吃它的肉，可见吴承恩那时的淮安是人吃人的淮安。时下是金钱的社会也是竞争的社会，人多为利而动是易致胜的，《西游记》营造了这么一种竞争气氛。
《西游记》是写灵魂世界中人妖混杂群魔共舞的，这书可算世界之巅。《西游记》的读者是可以在书中找到自己心灵的影子并产生共鸣的。
因《西游记》写的是灵魂世界中的斗智斗勇不同写人现实生活的小说具有时效性，写表象为主的小说在同时代的人中同感同受度高，《西游记》写的是人灵魂世界里的种种景象它时代局限小。
四大名著中的《西游记》在人的灵魂中是分境界的，神 仙 佛 魔 精 妖 怪，它们也可说成神人，仙人，佛人，人魔 ，人精，人妖，怪人，小说里的多层次的灵魂显出多种模样来，对做人是有不少启发的。
吴承恩可能是个神通研修者，他想靠文字增神通，他可能想借增神通的文字来提高《西游记》的价值，我发觉他就好写神通广大以求语言推进人的神通，读《西游记》那神通广大的意境和文化氛围可增人的意念力量。
方圆修仙感悟302
语言是符号是信息，它也是个存在物，作为物的存在它有能量有力量。因
方圆修仙感悟301
《西游记》是近科幻的小说，之所以近科幻是因为现在科学上的量子力学研究中已大致能说明灵魂的存在和法术对人身心名利有或多或少的影响，《西游记》中的精怪实指人的意识信息。
唐僧三徒弟神通广大行人间大道一路去魔降妖逼怪成就学好大业。《西游记》讲的是人与人心法之斗，是人间谋利心灵的真实写照，它表现了世之精人的内心世界和卑鄙小人们意在投机取巧而现的不靠谱的心意。
《西游记》真实的反映了淮安地区人好心斗景象，那时的淮安人相信人有灵魂，人与人心理力量的斗争决定人生存的好孬，心理斗争的基本点是恶欺善，谁更利自己谁就容易优胜，这种风气流传至今。
《西游记》始终在欺善，唐僧虽人好可是照样欺他，且是欺得太狠，是吃它的肉，可见吴承恩那时的淮安是人吃人的淮安。时下是金钱的社会也是竞争的社会，人多为利而动是易致胜的，《西游记》营造了这么一种竞争气氛。
《西游记》是写灵魂世界中人妖混杂群魔共舞的，这书可算世界之巅。《西游记》的读者是可以在书中找到自己心灵的影子并产生共鸣的。
因《西游记》写的是灵魂世界中的斗智斗勇不同写人现实生活的小说具有时效性，写表象为主的小说在同时代的人中同感同受度高，《西游记》写的是人灵魂世界里的种种景象它时代局限小。
四大名著中的《西游记》在人的灵魂中是分境界的，神 仙 佛 魔 精 妖 怪，它们也可说成神人，仙人，佛人，人魔 ，人精，人妖，怪人，小说里的多层次的灵魂显出多种模样来，对做人是有不少启发的。
吴承恩可能是个神通研修者，他想靠文字增神通，他可能想借增神通的文字来提高《西游记》的价值，我发觉他就好写神通广大以求语言推进人的神通，读《西游记》那神通广大的意境和文化氛围可增人的意念力量。
方圆修仙感悟302
语言是符号是信息，它也是个存在物，作为物的存在它有能量有力量。因