“梅瓶”在中国古代陶瓷研讨范畴中属于单一器型，持续时间有千余年的历史，同时它也是一种外型秀美、遭到颇多赞誉的器物。但在目前的中国古陶瓷研讨范畴中尚未对其来源和外型的演化过程提出系统的见地。本文意在提出“梅瓶”的北方来源说，并经过宋、辽、金、元、明、清出土和传世的实物停止排比对照，论述它的来源，对其逐步南传的经过停止解释。与此同时梅瓶的外型也经过不时进化开展过程，直至清代末期“梅瓶”这个被文人雅士冠予的佳誉，才成为人们对这种器物一种商定俗成的称谓。
一、梅瓶的来源
任何一种艺术品的产生，普通都有一个演化进程，起初人类是为了顺应社会生活的实践需求，制造出一些契合消费和生活需求的用具，在经过了一个漫长的历史进程之后，才逐步开展变化成被后人赏誉的艺术品。“梅瓶”是一种自宋代以来在陶瓷外型方面比拟常见的器物。它以小口、翻唇、短颈、颈肩之间构成近90度的硬折角，瓶腹鼓圆、腹胫瘦长，构成一种体态秀美的外型。对其漂亮的外型，每当人们谈起时，无不津津有味，赞口不绝。但是正是这种器物，它的产生是与我国少数民族契丹人丰厚的想象力和生活理论有着密不可分的渊源。契丹民族是我国北方少数民族的一支，在唐代就与我国北方汉族和人民多有交往，对唐朝有朝贡，也有抵触，到唐武宗会昌二年(842年)，才又与唐朝恢复臣际关系。唐代末年，契丹领袖耶律阿保机统一各部日渐强大，于907年即可汗，公元916年(五代后梁贞明二年)称皇帝，年号神册，国号契丹，民间或称大蕃。契丹建国之前，唐昭宗天复二年(902)秋，阿保机带领骑兵40万侵入长城以南，在今山西、河北一带掠取汉人95000多人，驼马牛羊不可胜数，都被赶到潢水(今西拉木伦河)南岸，这些人、畜全部成了契丹的财富。
陶瓷器从它产生的那天起，就成为了与人们生活密不可分的生活用具。“契丹人”正是运用了制瓷技术，消费出一种储水器，也就是目前被陶瓷界经常称作“鸡腿瓶”的。鸡腿瓶：瓶身细高如鸡腿，小口、短颈、圆肩、收腹、上粗下细。器身保存有成型时的沟痕，肩部有的刻有相似契丹文的文字。在辽代墓葬中的壁画上，我们也能够明晰的看到“契丹
一、梅瓶的来源
任何一种艺术品的产生，普通都有一个演化进程，起初人类是为了顺应社会生活的实践需求，制造出一些契合消费和生活需求的用具，在经过了一个漫长的历史进程之后，才逐步开展变化成被后人赏誉的艺术品。“梅瓶”是一种自宋代以来在陶瓷外型方面比拟常见的器物。它以小口、翻唇、短颈、颈肩之间构成近90度的硬折角，瓶腹鼓圆、腹胫瘦长，构成一种体态秀美的外型。对其漂亮的外型，每当人们谈起时，无不津津有味，赞口不绝。但是正是这种器物，它的产生是与我国少数民族契丹人丰厚的想象力和生活理论有着密不可分的渊源。契丹民族是我国北方少数民族的一支，在唐代就与我国北方汉族和人民多有交往，对唐朝有朝贡，也有抵触，到唐武宗会昌二年(842年)，才又与唐朝恢复臣际关系。唐代末年，契丹领袖耶律阿保机统一各部日渐强大，于907年即可汗，公元916年(五代后梁贞明二年)称皇帝，年号神册，国号契丹，民间或称大蕃。契丹建国之前，唐昭宗天复二年(902)秋，阿保机带领骑兵40万侵入长城以南，在今山西、河北一带掠取汉人95000多人，驼马牛羊不可胜数，都被赶到潢水(今西拉木伦河)南岸，这些人、畜全部成了契丹的财富。
陶瓷器从它产生的那天起，就成为了与人们生活密不可分的生活用具。“契丹人”正是运用了制瓷技术，消费出一种储水器，也就是目前被陶瓷界经常称作“鸡腿瓶”的。鸡腿瓶：瓶身细高如鸡腿，小口、短颈、圆肩、收腹、上粗下细。器身保存有成型时的沟痕，肩部有的刻有相似契丹文的文字。在辽代墓葬中的壁画上，我们也能够明晰的看到“契丹