•诗歌杂议之二十二•
拟人和拟物
……写诗技巧之九
拟人和拟物，也叫拟人化和拟物化，是诗歌写作的重要技巧。如能准确运用，就会给诗句增光添彩，让诗由僵死变活泛，由呆板变活泼，生动鲜明起来。如杜甫的'感时花溅泪，恨别鸟惊心。'李白的'相看两不厌，只有敬亭山。'前者由于给花鸟赋予人的情感，才会流泪和心惊。从让而诗句成为千古绝唱。后者由于把大山变成了人，才能与诗人对望相视。同时也使诗句活泛了起来。
如果还不理解拟人化为何物的话，再引岑参和李商隐的诗句进行说明：岑参在《山房春事》中最后两句说：'庭树不知人去尽，春来还发旧时花。'树本无知，这里妙在把'无知'加以人格化，使树跟人一样有了知觉。李商隐在《嘲桃》诗里写道：'无赖夭桃面，平明露井东。春风为开了，却拟笑春风。'春风本是桃花盛开的恩人，它却知恩不报，反倒嘲笑戏弄，你说它无赖到何种地步？这就是拟人化！
如果还不明白，请读宋代人陸游的词，卜算子《咏梅》'驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨！苦也不争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。'既是咏景，又是写人，处处都有人的特征。其实，诗人写的正是他自己。
在新诗中也不乏拟人化例子：如这首象征诗《象棋》，不但采取了拟人化手法，还使用了博喻技巧：'古生活的照片，旧制度的缩影。人间多少不平事，全在如网的棋盘中：仕象爱走斜道，车却横闯直冲；做马的只走曲折道路，炮却腾空杀人；小卒从无后退权利，为了宫中的主宰者，去拼命、争输赢。'
至于拟物化，古诗中比较少见，只有贺知章的'不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。'比较近似，但用的还是'似'，而不是'是'，拟物化不夠彻底，似是而非。笔者也采用这种方法写过一首仿古诗，最后两句是：'树荫摇晃酩酊醉，美酒原来是春风'。于此可知，拟物化就是把看不见摸不着、虚无飘渺的东西，采用比拟技法，使其具象化，变得可见可摸。先说时间：如'一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。'把时间商品化，变成可以感知的东西。至于'光阴如梭，时间似电'的比喻连老百姓都会使用。在古代诗歌中，将时间形象化的诗句比比皆是：李白在时间面前感叹：'长绳难系日，自古共悲辛。'白居易哀叹：'既无长绳系白日，又无大药驻朱颜。'司空图怨得更深：'女娲只解补青天，不解煎胶粘日月。'笔者一生在煤矿
拟人和拟物
……写诗技巧之九
拟人和拟物，也叫拟人化和拟物化，是诗歌写作的重要技巧。如能准确运用，就会给诗句增光添彩，让诗由僵死变活泛，由呆板变活泼，生动鲜明起来。如杜甫的'感时花溅泪，恨别鸟惊心。'李白的'相看两不厌，只有敬亭山。'前者由于给花鸟赋予人的情感，才会流泪和心惊。从让而诗句成为千古绝唱。后者由于把大山变成了人，才能与诗人对望相视。同时也使诗句活泛了起来。
如果还不理解拟人化为何物的话，再引岑参和李商隐的诗句进行说明：岑参在《山房春事》中最后两句说：'庭树不知人去尽，春来还发旧时花。'树本无知，这里妙在把'无知'加以人格化，使树跟人一样有了知觉。李商隐在《嘲桃》诗里写道：'无赖夭桃面，平明露井东。春风为开了，却拟笑春风。'春风本是桃花盛开的恩人，它却知恩不报，反倒嘲笑戏弄，你说它无赖到何种地步？这就是拟人化！
如果还不明白，请读宋代人陸游的词，卜算子《咏梅》'驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨！苦也不争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。'既是咏景，又是写人，处处都有人的特征。其实，诗人写的正是他自己。
在新诗中也不乏拟人化例子：如这首象征诗《象棋》，不但采取了拟人化手法，还使用了博喻技巧：'古生活的照片，旧制度的缩影。人间多少不平事，全在如网的棋盘中：仕象爱走斜道，车却横闯直冲；做马的只走曲折道路，炮却腾空杀人；小卒从无后退权利，为了宫中的主宰者，去拼命、争输赢。'
至于拟物化，古诗中比较少见，只有贺知章的'不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。'比较近似，但用的还是'似'，而不是'是'，拟物化不夠彻底，似是而非。笔者也采用这种方法写过一首仿古诗，最后两句是：'树荫摇晃酩酊醉，美酒原来是春风'。于此可知，拟物化就是把看不见摸不着、虚无飘渺的东西，采用比拟技法，使其具象化，变得可见可摸。先说时间：如'一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。'把时间商品化，变成可以感知的东西。至于'光阴如梭，时间似电'的比喻连老百姓都会使用。在古代诗歌中，将时间形象化的诗句比比皆是：李白在时间面前感叹：'长绳难系日，自古共悲辛。'白居易哀叹：'既无长绳系白日，又无大药驻朱颜。'司空图怨得更深：'女娲只解补青天，不解煎胶粘日月。'笔者一生在煤矿