《劝学》
一、字音字形
木直中（
须臾（
一、字音字形
木直中（
须臾（
新浪博客
）马者
蛟（
锲（
学不可以已（
博学（
而致（
三、一词多义
1、于
青，取之于篮，而青于蓝。
于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。
另：苛政猛于虎；
君子生非异也，善假于物也。
介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。
2、而
①表示承接/顺承，“接着”、“就”、“才”、“然后”
拔剑切而啖之/图穷而匕首见/朝济而夕设版焉/而后乃今培风/一鼓作气，再而衰，三而竭
积善成德，而神明自得，圣心备焉
②表示转折，“然而”、“却”
人不知而不愠，不亦君子乎/然而不王者，未之有也/小学而大遗
青，取之于蓝，而青于蓝/而见者远/而闻者彰/而致千里/而绝江河
③表示并列，“又”、“和”
敏而好学/永州之地产异蛇，黑质而白章/侣鱼虾而友麋鹿
则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯
④表示修饰，状语+而+动词
夜缒而出/伏尸而哭/潭西南而望
吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣/登高而招/顺风而呼
⑤表示递进，“并且”、“而且”
以其求思之深而无不在也
君子博学而日参省乎己
⑥表示假设，“如果”、“假如”
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？/死而有知，其几何离？
锲而舍之，朽木不折；锲而不，金石可镂。
⑦表示因果，“因而”
而予以悔其随之而不得极夫游之乐也/仁义不施而攻守之势异也
⑧表示目的
缦立远视，而望幸焉/籍吏民，封府库，而待将军
⑨代词，通“尔”
某所，而母立于兹
⑩复词“而已”，句末语气词，“罢了”
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
蛟（
锲（
学不可以已（
博学（
而致（
三、一词多义
1、于
青，取之于篮，而青于蓝。
于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。
另：苛政猛于虎；
君子生非异也，善假于物也。
介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。
2、而
①表示承接/顺承，“接着”、“就”、“才”、“然后”
拔剑切而啖之/图穷而匕首见/朝济而夕设版焉/而后乃今培风/一鼓作气，再而衰，三而竭
积善成德，而神明自得，圣心备焉
②表示转折，“然而”、“却”
人不知而不愠，不亦君子乎/然而不王者，未之有也/小学而大遗
青，取之于蓝，而青于蓝/而见者远/而闻者彰/而致千里/而绝江河
③表示并列，“又”、“和”
敏而好学/永州之地产异蛇，黑质而白章/侣鱼虾而友麋鹿
则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯
④表示修饰，状语+而+动词
夜缒而出/伏尸而哭/潭西南而望
吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣/登高而招/顺风而呼
⑤表示递进，“并且”、“而且”
以其求思之深而无不在也
君子博学而日参省乎己
⑥表示假设，“如果”、“假如”
人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？/死而有知，其几何离？
锲而舍之，朽木不折；锲而不，金石可镂。
⑦表示因果，“因而”
而予以悔其随之而不得极夫游之乐也/仁义不施而攻守之势异也
⑧表示目的
缦立远视，而望幸焉/籍吏民，封府库，而待将军
⑨代词，通“尔”
某所，而母立于兹
⑩复词“而已”，句末语气词，“罢了”
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。