作者：刘丰&祝玄冲
微信公众号：武当非遗道医
祝玄冲道长：谢谢刘丰教授前面的精彩解读！
记得在两千零几年的时候，
刚才讲动脉硬化绝大多数都是吃肉导致的，因为吃肉后肉里面的脂肪不易被脾胃运化吸收，油脂沉积到血管里面形成粘稠的血脂，血脂聚集在血管壁上形成瘀血斑块，最后导致整个动脉出现逐渐硬化的状态。我个人理解，这实际上就是吃肉所产生的
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作者：刘丰&祝玄冲
微信公众号：武当非遗道医
祝玄冲道长：谢谢刘丰教授前面的精彩解读！
记得在两千零几年的时候，
刚才讲动脉硬化绝大多数都是吃肉导致的，因为吃肉后肉里面的脂肪不易被脾胃运化吸收，油脂沉积到血管里面形成粘稠的血脂，血脂聚集在血管壁上形成瘀血斑块，最后导致整个动脉出现逐渐硬化的状态。我个人理解，这实际上就是吃肉所产生的
煞气损伤了我们东方肝胆厥阴体系的生气。因为生是需要“柔弱”的，生气不足就导致了血管整体出现刚强之象、硬化之象，也就是“生机柔弱，死气刚强”这样一个脉象的显现。所以吃肉多了以后，我们自身的元炁与生气遭到了煞气的对冲耗损。现在，贪荤嗜肉为什么会造成短寿的现象，相信大家也就能够理解了。
祝玄冲道长：那么西方金呢？金也是主战争杀伐杀戮的。所以说这个世界上大多数的战争以及天灾，是因为我们在日常生活中杀生吃肉导致的天怒人怨的结果。因为，众生的生灵有很多携带仇恨之心、报复之心，这样强烈的复仇之杀心就会带来大量的战争与杀戮。当然这是宗教上的因果论，我们还可以从内经的阴阳五行层面去探讨。
现代医学研究认为吃肉过多的人群会容易患有高血脂、动脉硬化以及脂肪肝，身体内非常容易产生大量自由基，而导致自由基产生的最主要的因素就是吃肉，而自由基的强氧化性会导致我们身体细胞的早衰。因为吃肉过多会损伤到细胞的生命，假如说一个细胞可以活20天，那么吃肉的人在身体内产生了过多的自由基后就会加速身体细胞的氧化，造成细胞可能12天、13天，或者不到15天就衰亡、衰败的现象。这说明什么呢？从我们道教的观点看，这是因为吃肉损伤细胞里面的生气，导致了生命力下降，进而出现早衰早亡，这也就是西方医学从吃肉能够产生自由基，进而影响生命的健康这一观点来讲的。
卡巴拉——生命之树
基督教的《圣经》里面讲，上帝在宇宙东方的时空里创建了伊甸园，在伊甸园里面有两棵树，一棵树叫生命之树，一棵树叫知识之树。知识之树也叫善恶之树，也就是我们平时看《圣经》里面比较熟悉的长着苹果的那棵树，另外还有一个棵树叫生命之树。上帝在宇宙东方造的伊甸园里面的这两棵树，其实与我们中医的东方木是有关系的，东方木在中医里面，一个叫阳木为胆，一个叫阴木为肝。其实，生命之树就是属于东方少阳胆的阳木的树，知识之树--善恶之树就是属于是厥阴肝的阴木的树。
胆木主东方温煦柔和的生生之气，为万物生气之源，故曰生命之树，众生可以借助此树回归生命的源头；肝木即知识之树，而肝木在中医里主人一生的所有欲望，所以亚当夏娃吃了这棵树上的苹果之后，遗失了自性里面的智慧，但却产生了后天的善恶知识，同时也产生了后天饮食男女的食色二欲，从而被上帝逐出了伊甸园。所以基督教整个的修炼体系就是建立在生命之树基础上的。但是生命之树和我们平常看到的树木是不一样的，生命之树它的根是在上面，枝叶是在下面的，是一个倒生的树。
通过《圣经》里的这个故事，我们就可以知道，整个宇宙生命的奥秘都是根于东方的胆里面的，而胆的主要功能就是主我们整个身体的生气，这就是东方的阳木--胆的属性奥秘，这是《圣经》里的一个说法。当然，我刚才也说过，整个基督教的修练奥秘都在生命之树上。生命之树也叫卡巴拉之树，大家有兴趣可以查一下，这和东方的木有关。包括在《圣经》里面，上帝也曾说过：凡是身体带血的动物你们都不能吃。也就是说身体里面富含有红色血液这一类的生灵，我们都不可以拿它们来当我们的食物，否则这些人就不是上帝的子民。
但是后来，基督教徒显然是曲解了这一条教义，违背了《圣经》的旨意，而是把动物杀死以后，把他们的血全部放出来，即不吃动物的血但却吃了它们的肉。这种做法是对《圣经》的误解，《圣经》里面明确的说：凡是身体带血的生灵，我们都不要吃它们，因为带血的动物是有灵性存在的，它们被创造出来是和我们人类做朋友的，而不是给我们人类做食物的。所以把动物的血放干了再去吃，这实际上也同样是违背了上帝旨意的。
然后，我们再来讲东方的木为什么对人体这么重要？在中国道家文化体系里面有三界的说法，而道家的三界与佛教的三界是不一样的，道家的三界是人、神、鬼，即神界、鬼界、人界，佛教的三界是欲界、色界、无色界，这是两个宗教的区别。
那么人、神、鬼在道家都有它各自所在的一个方位，我们道家传统文化里面是南方主神明，包括《黄帝内经》里面也有明确南方主心，心是“君主之官，神明出焉”。所以中国古代供神都是供在南方的。包括在看《西游记》时，我们会发现一件比较有意思的事——所有神仙住的地方都是从南天门上去的，这就是因为南方是主神的。
西方则是主鬼的，因为西方是主死亡的一个地方，所以说在我们中国的民俗里面，就认为七月十四、十五日是鬼门开的时候，是因为鬼是西方的太阴之气，属于西方的阴气。人类阳气尽了之后就归入阴灵众生一类。而人死为鬼，民间做白事就与死亡丧葬文化有关，白者西方金，故鬼与西方之主死有关。
人在东南西北也有一个所处方位。人的方位是在东方，东方主人、西方主鬼、南方是主神的。为什么人的生命能量是在东方这个层面的呢？因为，《黄帝内经》里有这么一句话“人以天地之气生”——人体是天地阴阳二气交合而生的。在《周易》体系里面讲到了天地阴阳二气交合之象，有一个时空是与之相应的，这个时空就是正月——东方的正月，我们说立春以后。
在周易十二月消息卦里面，正月之卦为“地天交泰”，名为“泰卦”。人以天地气交而生，就是人以天地之气、阴阳之交和而生。而天地阴阳之气交合是在东方的寅月，在东方寅月产生人的生命。所以说，东方的肝和胆里，阳木胆是主生气的，所以说人体是以东方的生气为主的，但是胆的生气从哪来呢？其实，人体胆的生气是由于由下丹田的元气转化而来的，当然这就涉及到道医修炼的范畴了。
道家修炼、养生体系和我们传统的中医皆认为，人体胆里面的生气是子时的时候下丹田的元气转化来的。在传统的医学里面认为子时一阳生。在半夜子时的时候，我们下丹田的元气通过关元穴的作用会释放出来转变为元阳。而到了中午午时的时候，我们下丹田元气会释放出来，转变为元阴。故元气为本，生气为用。我们身体的元气转变为生气，而生气就藏在东方的胆木里面。而胆木这个生气能够让万物出生，让万物有了生命。所以说，这是《黄帝内经》认为东方主生的主要因素。
而儒家讲五德：仁、义、礼、信、智，并且把它们各自分配在五行里面。东方主什么德呢？东方主“仁德”，就是仁义、仁慈的“仁”，南方主“礼”，西方主“义”，北方主“智”，中间脾土主“信”。我们知道仁爱、仁慈都是善良的品质。那么，东方为什么主仁慈的“仁”德呢？因为，东方是“道生一,一生二,二生三，三生万物”，东方河图数为三与八，三为东方少阳数，为生气主事，生而不杀。春天就具有这么一个特性，同样仁慈的“仁”也是这个特性。所以说，我们身心都处在一种仁慈的状态，爱护众生的生命，不吃众生的肉，这一类人是非常仁慈的。
那么，仁慈给我们身体会带来什么好处呢？我们要知道，仁慈之性会给我们的身体带来更多的天地之间的生气。因为仁本就是生命的开始：“仁者，生之始也。”所以，植物的种子也叫做果仁。我们要长养我们的生气就应该秉持“生而勿杀”的仁性。《黄帝内经四气调神论》里面说：春三月，此谓发陈。春天的时候，正月、二月、三月这是发陈的三个月。什么叫发陈？陈是过去的，发是生发，过去一整年生命所储存的能量在春天的时候会被释放出来，这种蓄势而发的现象称为发陈。
我们用一个比喻：一个种子冬天在土里面藏起来，这个种子储藏的是过去一年春、夏、秋、冬四季的能量。当春天的时候种子破土而出，在春天结束的时候开花结果，夏天果实成长，秋天成熟，而冬天的时候，种子把春、夏、秋、冬四季所获得的营养能量全部储存在种子果仁里面，种子里核心空虚处藏的就是元气，所以“子”在古代也有另外一个名称叫果仁的“仁”，果仁在春天的时候，它的元气会被释放出来，而化生为草木生气。春天种子发芽就形成了生命，所以这个叫做发陈。
“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣”，春天的时候，天为阳、地为阴，《黄帝内经四气调神大论》里面说，我们要想养生气的话，就要“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也”。那么“生而勿杀”，生是春天的状态，杀是秋天的状态。“予而勿夺”，予是给予，比如说春天的时候，整个天地自然给予万物生命，只是给予却从来不夺取刑害万物的生命。但秋天主“肃杀”，秋天寒霜时节，许多昆虫草木，会被寒霜的肃杀之气杀死了，所以叫“予而勿夺，赏而勿罚”。春天是整个的天地奖赏万物，道生一，一生二，二生三，会给万物带来生机勃勃、欣欣向荣。“赏而勿罚”，罚是刑罚，我们已经讲过，秋季是主刑罚的，此春气之应、养生之道也。
所以说，我们要想有一个充满精、气、神的正气内存的健康体魄，就要效法春天的状态——“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”。如果说，我们违背了这个春天养生原则的话，就很容易损伤我们的肝胆。这就是《黄帝内经》对于我们如何养生给出的一个极具智慧的指导原则。
刘丰老师：谢谢道长。
在这一段里面道长从不同的理论系统对素食做了集成的表达，同时又进一步把我们在五行能量与春、夏、秋、冬四季的能量关系做了解答。
这里面有一个概念，大家说因营养而硬化，产生了我们的肝硬化、血管硬化。很多人以为是动物脂肪造成了“硬化”，其实不仅仅是动物脂肪，只要是动物的尸体都带着这种能量，都是这种“肃杀”能量系统进入人体，对人体整个系统的影响，它不仅仅单指说我不吃肥肉、吃瘦肉等等......但不管你吃哪部分肉，它对生命的影响是一体的，都是以杀为前提的，所以这是一个关键点。
还有一个点，我们现实人吃肉可以有无穷多的理由来证明你需要吃肉。但是吃素的理由其实特别简单，简单到就是身心健康，如果你要是真正觉醒，知道你需要的是一个整体的身心健康，知道你灵魂的生命意义是以你灵魂提升作为生命的根本意义的时候，这种选择是一个最基本的选择，就很简单了。
刚才师父给我们讲到，人类的杀业，吃肉能量的平衡，也就是当我们人类自己的这种杀业形成巨大的偏性能量，我们把地球上的很多物种宰杀，因为人类的存在使它们没有了生存空间，同时我们大量的去养殖并去杀戮，所以造成了每个动物在养殖被杀的整个过程中充满了恐惧、绝望的能量，这种能量的平衡没有一个天敌能来制约人了，所以造成了我们人类自己成为自己的天敌。
我们说这个世界上只有人类能如此残忍的对待同类，就是因为没有任何一个其它的生命能够制约人类的这种有形的生命存在的状态。但是现在有了新的天敌，像病毒这些更隐形的更微小的生物，我们人类又拿它束手无策，因为这个病毒很聪明，它也有它的智慧，因为它是什么？它专门对治人的这种偏性的能量，所以这种偏性能量只要保持在你身上，你换各种形式去对峙，它都会转化成另外一种形式来平衡这种能量。起码在杀业上，我们人类自身的杀业跟吃肉是有着必然的关联的，只是大部分人因为口欲的需求，找了很多吃肉的理由。
我们在科学系统里面，自由基氧化概念是一个非常科学的解释，自由基是会让我们身体的细胞氧化早衰，其实氧化的过程是什么？是加速能量波的共振，氧化注氧是一个加速，我们吃素是回归到自然的能量振动频率状态去的。
在基督教里面专门讲到了东方伊甸园的生命之树，里面有一个关键，有一句话叫不吃带血的肉，另外一种说法，在希伯来耶稣基督教时代，那个时候人们对身体生命存在的理解，从现象上看，这个人血流光了，这人就死了，所以觉得血是生命最重要的元素。
其实这个时候血跟灵在他们的文字系统里面有共同的属性，所以不吃带血的肉就是不吃带灵的肉，不吃带灵的肉衍生出像后来的伊斯兰教是不吃带灵的肉，他们只吃阿訇宰的牛羊，大家注意不是“杀”是“宰”，因为“宰”牛羊的时候用到了高维能量的共振。因为我们在三维空间有这种五行能量在，高维能量也有，但是当维度升高的时候，能量系统它在空间里面这种偏执的能量就被超越了，所以被称之为“超度”，他不用杀是为什么？因为杀是发生在生命现象上的，而“宰”是发生在生命归属上的，这个人的生命被超度就是叫主宰，什么人能宰？是主。主是什么？是投影源。把生命跟投影源关联起来，让生命的共振系统直接通到投影源上去，这就是所谓的超度。所以在西方伊斯兰教吃肉有条件，他要吃阿訇“宰”的牛羊，这是他们的逻辑。在东方三维空间的能量关系，我们没有仪式，没有手续的时候，我们只能看到三维空间能量的对峙，这就是今天师父一直讲的，在我们空间里面的东南西北，其实东南西北的描述还是在我们三维的描述里面。
所以在描述能量之间的对峙、博弈、相互的冲突，它是一种必然存在，进入更高的维次以后，能量关系会有不同形式的通道。像所谓《秘密》，他有专门吃肉的这种食肉咒，什么是咒?来自高维的指令，你跟高维指令共振的时候，它能量会产生这种作用，但是这有一个前提条件，你必须得修炼到这个功夫，也就是你内在的高维通道是通的，你打开了这个通道以后，你才能够从投影源里去化解这样的能量，投影源里在化解能量的时候，已经把能量系统变性了，已经把能量本身的在投影源就把性质改变了，但是你没这个功能想模仿他，或者你只会了一个咒你念没用，因为什么？你跟咒语的境界不在一起，你跟咒语的振动的发声点不在一起的时候，你念出来只是一个三维的声相，而不是高维的音，不是法音，不是这种音声法门里面出来的这种可以调制整个空间能量，所以就起不到这样的作用。
所以当你修炼达到一定境界的时候，其实已经不是说吃肉不吃肉的问题了，这时候他是随心转化，境随心转，可以调制，也是一种表法。告诉生命，你维度提升以后，你的自由度会高，你的慈悲心出来了，你不因欲望而去食肉。这时候你只是随缘，只是在这个空间里面，你不被素食这些概念束缚，因为很多人吃素也吃出了很大的纠结，而且吃出了功德相反而造成了纵向提升的障碍。当然我们说的概念都是在灵魂层面提升灵魂目标的，而在我们养生的层面，这种三维能量的和谐，会让我们的生命呈现一种和谐的存在状态。
延伸阅读
刘丰老师&道医祝玄冲：素食养生智慧（一））
刘丰老师&道医祝玄冲：素食养生智慧（二）
祝玄冲道长：那么西方金呢？金也是主战争杀伐杀戮的。所以说这个世界上大多数的战争以及天灾，是因为我们在日常生活中杀生吃肉导致的天怒人怨的结果。因为，众生的生灵有很多携带仇恨之心、报复之心，这样强烈的复仇之杀心就会带来大量的战争与杀戮。当然这是宗教上的因果论，我们还可以从内经的阴阳五行层面去探讨。
现代医学研究认为吃肉过多的人群会容易患有高血脂、动脉硬化以及脂肪肝，身体内非常容易产生大量自由基，而导致自由基产生的最主要的因素就是吃肉，而自由基的强氧化性会导致我们身体细胞的早衰。因为吃肉过多会损伤到细胞的生命，假如说一个细胞可以活20天，那么吃肉的人在身体内产生了过多的自由基后就会加速身体细胞的氧化，造成细胞可能12天、13天，或者不到15天就衰亡、衰败的现象。这说明什么呢？从我们道教的观点看，这是因为吃肉损伤细胞里面的生气，导致了生命力下降，进而出现早衰早亡，这也就是西方医学从吃肉能够产生自由基，进而影响生命的健康这一观点来讲的。
卡巴拉——生命之树
基督教的《圣经》里面讲，上帝在宇宙东方的时空里创建了伊甸园，在伊甸园里面有两棵树，一棵树叫生命之树，一棵树叫知识之树。知识之树也叫善恶之树，也就是我们平时看《圣经》里面比较熟悉的长着苹果的那棵树，另外还有一个棵树叫生命之树。上帝在宇宙东方造的伊甸园里面的这两棵树，其实与我们中医的东方木是有关系的，东方木在中医里面，一个叫阳木为胆，一个叫阴木为肝。其实，生命之树就是属于东方少阳胆的阳木的树，知识之树--善恶之树就是属于是厥阴肝的阴木的树。
胆木主东方温煦柔和的生生之气，为万物生气之源，故曰生命之树，众生可以借助此树回归生命的源头；肝木即知识之树，而肝木在中医里主人一生的所有欲望，所以亚当夏娃吃了这棵树上的苹果之后，遗失了自性里面的智慧，但却产生了后天的善恶知识，同时也产生了后天饮食男女的食色二欲，从而被上帝逐出了伊甸园。所以基督教整个的修炼体系就是建立在生命之树基础上的。但是生命之树和我们平常看到的树木是不一样的，生命之树它的根是在上面，枝叶是在下面的，是一个倒生的树。
通过《圣经》里的这个故事，我们就可以知道，整个宇宙生命的奥秘都是根于东方的胆里面的，而胆的主要功能就是主我们整个身体的生气，这就是东方的阳木--胆的属性奥秘，这是《圣经》里的一个说法。当然，我刚才也说过，整个基督教的修练奥秘都在生命之树上。生命之树也叫卡巴拉之树，大家有兴趣可以查一下，这和东方的木有关。包括在《圣经》里面，上帝也曾说过：凡是身体带血的动物你们都不能吃。也就是说身体里面富含有红色血液这一类的生灵，我们都不可以拿它们来当我们的食物，否则这些人就不是上帝的子民。
但是后来，基督教徒显然是曲解了这一条教义，违背了《圣经》的旨意，而是把动物杀死以后，把他们的血全部放出来，即不吃动物的血但却吃了它们的肉。这种做法是对《圣经》的误解，《圣经》里面明确的说：凡是身体带血的生灵，我们都不要吃它们，因为带血的动物是有灵性存在的，它们被创造出来是和我们人类做朋友的，而不是给我们人类做食物的。所以把动物的血放干了再去吃，这实际上也同样是违背了上帝旨意的。
然后，我们再来讲东方的木为什么对人体这么重要？在中国道家文化体系里面有三界的说法，而道家的三界与佛教的三界是不一样的，道家的三界是人、神、鬼，即神界、鬼界、人界，佛教的三界是欲界、色界、无色界，这是两个宗教的区别。
那么人、神、鬼在道家都有它各自所在的一个方位，我们道家传统文化里面是南方主神明，包括《黄帝内经》里面也有明确南方主心，心是“君主之官，神明出焉”。所以中国古代供神都是供在南方的。包括在看《西游记》时，我们会发现一件比较有意思的事——所有神仙住的地方都是从南天门上去的，这就是因为南方是主神的。
西方则是主鬼的，因为西方是主死亡的一个地方，所以说在我们中国的民俗里面，就认为七月十四、十五日是鬼门开的时候，是因为鬼是西方的太阴之气，属于西方的阴气。人类阳气尽了之后就归入阴灵众生一类。而人死为鬼，民间做白事就与死亡丧葬文化有关，白者西方金，故鬼与西方之主死有关。
人在东南西北也有一个所处方位。人的方位是在东方，东方主人、西方主鬼、南方是主神的。为什么人的生命能量是在东方这个层面的呢？因为，《黄帝内经》里有这么一句话“人以天地之气生”——人体是天地阴阳二气交合而生的。在《周易》体系里面讲到了天地阴阳二气交合之象，有一个时空是与之相应的，这个时空就是正月——东方的正月，我们说立春以后。
在周易十二月消息卦里面，正月之卦为“地天交泰”，名为“泰卦”。人以天地气交而生，就是人以天地之气、阴阳之交和而生。而天地阴阳之气交合是在东方的寅月，在东方寅月产生人的生命。所以说，东方的肝和胆里，阳木胆是主生气的，所以说人体是以东方的生气为主的，但是胆的生气从哪来呢？其实，人体胆的生气是由于由下丹田的元气转化而来的，当然这就涉及到道医修炼的范畴了。
道家修炼、养生体系和我们传统的中医皆认为，人体胆里面的生气是子时的时候下丹田的元气转化来的。在传统的医学里面认为子时一阳生。在半夜子时的时候，我们下丹田的元气通过关元穴的作用会释放出来转变为元阳。而到了中午午时的时候，我们下丹田元气会释放出来，转变为元阴。故元气为本，生气为用。我们身体的元气转变为生气，而生气就藏在东方的胆木里面。而胆木这个生气能够让万物出生，让万物有了生命。所以说，这是《黄帝内经》认为东方主生的主要因素。
而儒家讲五德：仁、义、礼、信、智，并且把它们各自分配在五行里面。东方主什么德呢？东方主“仁德”，就是仁义、仁慈的“仁”，南方主“礼”，西方主“义”，北方主“智”，中间脾土主“信”。我们知道仁爱、仁慈都是善良的品质。那么，东方为什么主仁慈的“仁”德呢？因为，东方是“道生一,一生二,二生三，三生万物”，东方河图数为三与八，三为东方少阳数，为生气主事，生而不杀。春天就具有这么一个特性，同样仁慈的“仁”也是这个特性。所以说，我们身心都处在一种仁慈的状态，爱护众生的生命，不吃众生的肉，这一类人是非常仁慈的。
那么，仁慈给我们身体会带来什么好处呢？我们要知道，仁慈之性会给我们的身体带来更多的天地之间的生气。因为仁本就是生命的开始：“仁者，生之始也。”所以，植物的种子也叫做果仁。我们要长养我们的生气就应该秉持“生而勿杀”的仁性。《黄帝内经四气调神论》里面说：春三月，此谓发陈。春天的时候，正月、二月、三月这是发陈的三个月。什么叫发陈？陈是过去的，发是生发，过去一整年生命所储存的能量在春天的时候会被释放出来，这种蓄势而发的现象称为发陈。
我们用一个比喻：一个种子冬天在土里面藏起来，这个种子储藏的是过去一年春、夏、秋、冬四季的能量。当春天的时候种子破土而出，在春天结束的时候开花结果，夏天果实成长，秋天成熟，而冬天的时候，种子把春、夏、秋、冬四季所获得的营养能量全部储存在种子果仁里面，种子里核心空虚处藏的就是元气，所以“子”在古代也有另外一个名称叫果仁的“仁”，果仁在春天的时候，它的元气会被释放出来，而化生为草木生气。春天种子发芽就形成了生命，所以这个叫做发陈。
“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣”，春天的时候，天为阳、地为阴，《黄帝内经四气调神大论》里面说，我们要想养生气的话，就要“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也”。那么“生而勿杀”，生是春天的状态，杀是秋天的状态。“予而勿夺”，予是给予，比如说春天的时候，整个天地自然给予万物生命，只是给予却从来不夺取刑害万物的生命。但秋天主“肃杀”，秋天寒霜时节，许多昆虫草木，会被寒霜的肃杀之气杀死了，所以叫“予而勿夺，赏而勿罚”。春天是整个的天地奖赏万物，道生一，一生二，二生三，会给万物带来生机勃勃、欣欣向荣。“赏而勿罚”，罚是刑罚，我们已经讲过，秋季是主刑罚的，此春气之应、养生之道也。
所以说，我们要想有一个充满精、气、神的正气内存的健康体魄，就要效法春天的状态——“生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚”。如果说，我们违背了这个春天养生原则的话，就很容易损伤我们的肝胆。这就是《黄帝内经》对于我们如何养生给出的一个极具智慧的指导原则。
刘丰老师：谢谢道长。
在这一段里面道长从不同的理论系统对素食做了集成的表达，同时又进一步把我们在五行能量与春、夏、秋、冬四季的能量关系做了解答。
这里面有一个概念，大家说因营养而硬化，产生了我们的肝硬化、血管硬化。很多人以为是动物脂肪造成了“硬化”，其实不仅仅是动物脂肪，只要是动物的尸体都带着这种能量，都是这种“肃杀”能量系统进入人体，对人体整个系统的影响，它不仅仅单指说我不吃肥肉、吃瘦肉等等......但不管你吃哪部分肉，它对生命的影响是一体的，都是以杀为前提的，所以这是一个关键点。
还有一个点，我们现实人吃肉可以有无穷多的理由来证明你需要吃肉。但是吃素的理由其实特别简单，简单到就是身心健康，如果你要是真正觉醒，知道你需要的是一个整体的身心健康，知道你灵魂的生命意义是以你灵魂提升作为生命的根本意义的时候，这种选择是一个最基本的选择，就很简单了。
刚才师父给我们讲到，人类的杀业，吃肉能量的平衡，也就是当我们人类自己的这种杀业形成巨大的偏性能量，我们把地球上的很多物种宰杀，因为人类的存在使它们没有了生存空间，同时我们大量的去养殖并去杀戮，所以造成了每个动物在养殖被杀的整个过程中充满了恐惧、绝望的能量，这种能量的平衡没有一个天敌能来制约人了，所以造成了我们人类自己成为自己的天敌。
我们说这个世界上只有人类能如此残忍的对待同类，就是因为没有任何一个其它的生命能够制约人类的这种有形的生命存在的状态。但是现在有了新的天敌，像病毒这些更隐形的更微小的生物，我们人类又拿它束手无策，因为这个病毒很聪明，它也有它的智慧，因为它是什么？它专门对治人的这种偏性的能量，所以这种偏性能量只要保持在你身上，你换各种形式去对峙，它都会转化成另外一种形式来平衡这种能量。起码在杀业上，我们人类自身的杀业跟吃肉是有着必然的关联的，只是大部分人因为口欲的需求，找了很多吃肉的理由。
我们在科学系统里面，自由基氧化概念是一个非常科学的解释，自由基是会让我们身体的细胞氧化早衰，其实氧化的过程是什么？是加速能量波的共振，氧化注氧是一个加速，我们吃素是回归到自然的能量振动频率状态去的。
在基督教里面专门讲到了东方伊甸园的生命之树，里面有一个关键，有一句话叫不吃带血的肉，另外一种说法，在希伯来耶稣基督教时代，那个时候人们对身体生命存在的理解，从现象上看，这个人血流光了，这人就死了，所以觉得血是生命最重要的元素。
其实这个时候血跟灵在他们的文字系统里面有共同的属性，所以不吃带血的肉就是不吃带灵的肉，不吃带灵的肉衍生出像后来的伊斯兰教是不吃带灵的肉，他们只吃阿訇宰的牛羊，大家注意不是“杀”是“宰”，因为“宰”牛羊的时候用到了高维能量的共振。因为我们在三维空间有这种五行能量在，高维能量也有，但是当维度升高的时候，能量系统它在空间里面这种偏执的能量就被超越了，所以被称之为“超度”，他不用杀是为什么？因为杀是发生在生命现象上的，而“宰”是发生在生命归属上的，这个人的生命被超度就是叫主宰，什么人能宰？是主。主是什么？是投影源。把生命跟投影源关联起来，让生命的共振系统直接通到投影源上去，这就是所谓的超度。所以在西方伊斯兰教吃肉有条件，他要吃阿訇“宰”的牛羊，这是他们的逻辑。在东方三维空间的能量关系，我们没有仪式，没有手续的时候，我们只能看到三维空间能量的对峙，这就是今天师父一直讲的，在我们空间里面的东南西北，其实东南西北的描述还是在我们三维的描述里面。
所以在描述能量之间的对峙、博弈、相互的冲突，它是一种必然存在，进入更高的维次以后，能量关系会有不同形式的通道。像所谓《秘密》，他有专门吃肉的这种食肉咒，什么是咒?来自高维的指令，你跟高维指令共振的时候，它能量会产生这种作用，但是这有一个前提条件，你必须得修炼到这个功夫，也就是你内在的高维通道是通的，你打开了这个通道以后，你才能够从投影源里去化解这样的能量，投影源里在化解能量的时候，已经把能量系统变性了，已经把能量本身的在投影源就把性质改变了，但是你没这个功能想模仿他，或者你只会了一个咒你念没用，因为什么？你跟咒语的境界不在一起，你跟咒语的振动的发声点不在一起的时候，你念出来只是一个三维的声相，而不是高维的音，不是法音，不是这种音声法门里面出来的这种可以调制整个空间能量，所以就起不到这样的作用。
所以当你修炼达到一定境界的时候，其实已经不是说吃肉不吃肉的问题了，这时候他是随心转化，境随心转，可以调制，也是一种表法。告诉生命，你维度提升以后，你的自由度会高，你的慈悲心出来了，你不因欲望而去食肉。这时候你只是随缘，只是在这个空间里面，你不被素食这些概念束缚，因为很多人吃素也吃出了很大的纠结，而且吃出了功德相反而造成了纵向提升的障碍。当然我们说的概念都是在灵魂层面提升灵魂目标的，而在我们养生的层面，这种三维能量的和谐，会让我们的生命呈现一种和谐的存在状态。
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刘丰老师&道医祝玄冲：素食养生智慧（一））
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