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【载道藏书】龙门石窟中的千古刻石——唐代褚遂良《伊阙佛龛碑》

2015-12-11 14:01阅读:
【载道藏书】龙门石窟中的千古刻石——唐代褚遂良《伊阙佛龛碑》伊阙佛龛碑
《伊阙佛龛碑》亦称《三龛记》《龙门三龛碑》,额篆书题:“伊阙佛龛之碑”。唐贞观十五年(公元641年)十一月,刻立于河南省洛阳龙门石窟壁宾阳洞内。《伊阙佛龛碑》记述了唐太宗第四子魏王李泰为其母长孙皇后死后做功德等事迹,碑文文学艺术价值突出全文不仅造句工整,辞风华丽,而且书法潇洒被称为是文辞家和书法家的“天合之作”。
唐太宗时宫中掌管诏令的中书侍郎岑文本撰文。岑文本,字景仁,邓州棘阳(今河南新野)人,有姿仪,以文墨官至宰相。《伊阙佛龛碑》碑文用骈体文,文中赞颂了长孙皇后的“盛德”,文章对仗工整,文采斐然,全篇一气呵成,滴水不漏,堪称岑文本的代表作。
此碑为摩崖刻石,为唐初楷书大家褚遂良书写该碑字体清秀端庄,宽博古质,气韵广博,用笔极合法度,点画之间洋溢着清秀挺劲的气息。其点画横平竖直,间架方正平稳,如佛像稳坐大堂;横画两头偏粗中间细瘦,略带波势,使得平正中显出一股遒劲之气。是早期传世褚遂良书法的最知名代表作,也是我国现存最大的褚体碑刻。
传世最佳拓本为明代学者何良俊清森阁旧藏的宋拓本,拓工精致、字口如新,称《宋拓褚河南三龛记》,现藏于中国国家图书馆。
【载道藏书】龙门石窟中的千古刻石——唐代褚遂良《伊阙佛龛碑》
褚遂良像
【载道藏书】龙门石窟中的千古刻石——唐代褚遂良《伊阙佛龛碑》
国图藏《宋拓褚河南三龛记》内文
三龛记 宋搨本 西蠡秘籍

旧搨褚河南三龛像记 明何拓湖清森阁藏本 神品 广堪斋重装
宋拓褚河南叄龛记 明何元朗清森阁藏本 竹汀钱大昕为静逸主人题
【正文】
若夫藏室、延阁之旧典,蓬莱、宛委之遗文,其源始于六经,其流分于百氏,莫不美天地为广大,嘉富贵为崇高。备物致用,则上圣存其发育;御气乘云,则列仙体其变化。兹乃尽域中之事业,殚方外之天府。逾系表而称笃论,眇帝先而谓穷神。岂非徇淼漫于陷井者,未从海若而泳天池也;矜峻极于块阜者,未托山衹而窥地轴也。乌识夫无边慧日,垂鸿晖于四衢;无相法宝,韫善价于三藏。泊乎出形器之外,寂焉超筌蹄之表。三界方于禹迹也,犹大林之匹豪端;四天视于侯服也,若龙宫之方蜗舍。升彼岸而舍六度,则周孔尚溺于沉沦;证常乐而捐一乘,则松乔莫追其轨徹。由是见真如之寂灭,悟俗谛之幻化。八儒、三墨之所称,其人填丘陇矣;柱史、园吏之所述,其旨犹糠秕矣。若夫七觉开绪,八正分涂,离生灭而降灵,排色空而现相。唯妙也,掩室以摽其实;唯神也,降魔以显其权。故登十号而御六天,绝智于无形之地;遗三明而冥五道,应物于有为之域。是以慈悲所及,跨恒沙而同跬步;业缘既启,积僧衹而比崇朝。故能使百亿日月,荡无明于大夜;三千世界,隮法云于下土。然则功成道树,非练金之初;迹灭坚林,岂断筹之末?功既成,俟奥典而垂范;迹既灭,假灵仪而图妙。是以载雕金玉,阐其化于迦维;载饰丹青,发其善于震旦。绳绳乎方便之力至矣!巍巍乎饶益之义大矣!
文德皇后道高轩曜,德配坤仪,淑圣表于无疆,柔明极于光大。沙麓蕃祉,涂山发祥。来翼家邦,嗣徽而赞王业;聿修阴教,正位而叶帝图。求贤显重轮之明,逮下彰厚载之德。忠谋著于房闼,孝敬申于宗祀。至诚所感,清朏魄于上;至柔所被,荡震腾于下。心系忧勤,行归俭约。胎教克明,本枝冠于三代;阃政攸叙,宫掖光于二南。陋锦绘之华,身安大帛;贱珠玉之宝,志绝名珰。九族所以增睦,万邦所以至道。宏览图籍,雅好艺文,酌黄老之清静,穷诗书之溥博。立德之茂,合大两仪;立言之美,齐明五纬。加以宿殖远因,早成妙果。降神渭涘,明四谛以契无生;应迹昭阳,驰三车以济有结。故绵区表刹,布金犹须达之园;排空散花,踊现同多宝之塔。谅以高视四禅,俯轻末利;深入八藏,顾蔑胜鬘。岂止厘降扬蕤,轶有妫之二女;载祀腾实,越高辛之四妃而已哉!
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【载道藏书】龙门石窟中的千古刻石——唐代褚遂良《伊阙佛龛碑》
【载道藏书】龙门石窟中的千古刻石——唐代褚遂良《伊阙佛龛碑》国图藏《伊阙佛龛碑》拓本
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