清凉佛国五台山（三）第二天 五爷庙--菩萨顶--黛螺顶--殊像寺
2013-08-30 15:20阅读：
清凉佛国五台山（三）第二天 五爷庙--菩萨顶--黛螺顶--殊像寺
第一天，是在高山草甸、鲜花灿烂中一路走来，身体劳累但内心无比享受。
第二天，我们兵分两路。把不知疲劳的闹托付给领队，让他去走台，而我与同事则选择了在台怀镇自由活动。
五台山是全国唯一汉传佛教和藏传佛教融合的名山，也是佛儒道教并存的圣地。走在台怀镇，大街上、寺庙里、小巷中随处可见身穿代表不同寺庙不同教派、黄色、青色、和红色衣服的和尚、尼姑、喇嘛，他们三五成群，穿行于大街小巷或各寺庙之中，构成了一幅别样的风景。从他们的衣服上，你很难区分出他们是居住在五台山的和尚，还是云游暂住的和尚。穿青灰色或棕褐色衣的僧人叫和尚，住青庙。穿近于红和黄色衣的僧人叫喇嘛，住黄庙。
喇嘛们烟酒不忌，可喝酒、吃肉、抽烟。
坐五台山里的免费公交，先来到中心区。五台山的主要寺庙群就在这里。
五爷庙，主建筑有三，一是文殊殿，二是五龙王殿，三是
古戏台。民间传说，龙王弟兄五人，这是其中的老五，故称五爷。按一般惯例，龙王不居佛寺，当地传说五台山龙王神灵显赫，不安其位，寺庙不安宁，故在阁西建殿祀之。据说，佛、菩萨本来是不看戏的，可是五爷喜欢看戏，故在龙王殿对面修建一座戏台，这是五台山唯一的一座戏台，专门给五爷唱戏。
大白塔，释加牟尼舍利塔，位于
塔院寺，被认为是五台山的象征。据传，此塔在汉明帝以前就有。造型优美，宏伟高大。塔高50多米，耸入云天，在红墙、玻璃瓦殿顶的陪衬下，显得巍峨壮观。被称为“清凉山第一胜境地。”
很有爱吧~
跟塔院寺相连的是
显通寺。此寺始建于汉明帝永平年间，明永乐三年(公元1405年)于寺内设僧纲司，这里便成了五台山的权威。显通寺是五台山众多寺庙中最大、最古的一座。在显通寺内最珍贵也是最值得一看的文物，却是千钵文殊铜像、铜殿和铜塔、无量殿、华严经字塔和重达九千九百九十九斤半的大铜钟。无量殿也称无梁殿，殿内无大梁、无立柱，殿外无廊檐。
罗睺寺，为五台山保存完好的十大黄庙之一和五大禅处之一，创建于唐代，明弘治五年（公元1492年）重建，清代曾多次重修。在山门前有一对唐代石狮，大而雄壮严的气氛。寺内两幢木构小楼以接待十方客人而闻名。
这是召集来做功课吗？
开饭以敲扁钟、击鱼鼓为号
显通寺钟楼对面，一条向上的小路，上去一座寺为
圆照寺。正殿后，有藏式白塔一座，高五丈，四角各设小塔，造型奇特，塔中藏有尼泊尔高增室利沙的舍利子。
看风景的尼姑。
沿灵鹫峰小山脊的石台阶继续登高，路过的第二处寺院叫
广宗寺。天王殿正中，供有弥勒菩萨。
广宗寺内东北角还建有一座墓塔，是原中国佛教协会常务理事、中国佛学院院长
法尊法师的灵骨塔。法尊法师圆寂于1980年12月，终年82岁。他精通藏文，对佛学研究造诣很深，曾对佛教经典作了大量的翻译工作，把长达二百卷的《大毗婆娑论》译成藏文。塔正面中央的石碑上嵌刻有赵朴初书写的“翻经沙门法尊法师灵骨塔”字样。
向西望，
三塔寺
三塔寺
从三塔寺看菩萨顶。
菩萨顶座落在五台山中心灵鹫峰上。此院创建于北魏孝文帝(公471～499年)时，水浒》中所载鲁智深大闹五台山就指这个寺院。是最完整的喇嘛寺院。院内有康熙御笔“五台圣境”石坊一座。
从菩萨顶向东望。
从菩萨顶下来，坐一站公交，去往
黛螺顶。登黛螺顶共1080个台阶，也有索道可乘坐。
徒步大朝台路途漫长，台顶又气侯多变，过去常有朝台的信徒冻死在朝台路上，于是，在台怀镇的黛螺顶上，人们把各个台顶文殊菩萨的五种法像集中塑在一起，来到这里也就等于上了五座台项，一次就能朝拜五尊文殊菩萨。因此，人们将朝拜黛螺顶称为“小朝台”，朝拜五顶称为“大朝台”。
出黛螺顶，遇养猴人。
从黛螺顶的台阶向下看，可见大白塔和菩萨顶的全貌。
黛螺顶下来后，是一段集市。
登两顶后，向南坐两站，我们的目标----
殊像寺。因寺内供奉着文殊菩萨而得名。它创建于东晋初年，唐代重建，后毁于大火。明代弘治九年再建，万历年间又予重修。
文殊菩萨，集众智慧于一身，他掌管着宇宙无穷的智慧。来五台山一定要来殊像寺拜文殊给孩子求智慧、学业！
一天的行程结束，来到南门外游客中心，大巴车早已停在那里等着我们。再见，五台山。
