【北京】明清皇家陵寝巡礼：明十三陵篇

2024-11-14 20:48阅读：

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明十三陵位于北京北郊的昌平区，大红门算是十三陵的起点，这座黄琉璃瓦红墙的建筑上辟有券门三洞，其中的中门是帝后梓宫和神御物通行的，左门为皇帝谒陵所通行的，右门则是大臣们谒陵时所通行的，刻有“世界文化遗产”标志的大理石石碑则矗立在大红门的前方。

进入大红门之后看到的便是神功圣德碑亭，这座四面都辟有券门的巨大碑亭是属于长陵的，亭内的石碑正面上刻的是明仁宗朱高炽为父亲撰写的碑文，记录了明成祖朱棣一生的丰功伟绩，其余三面原本没有文字，后来在清朝时候，乾隆皇帝以他的诗歌增添了背面和左面的碑文，嘉庆皇帝同样用诗歌增添了右面的碑文。在长陵之后的明朝帝陵，神功圣德碑变成了无字碑，寓意是非功过留给后人去评判。

神功圣德碑亭之后便是长陵的神道，后来各个陵的神道都由此分出，因此长陵的神道也是整个十三陵的总神道。正值春天，神道两侧杨柳拂面，走在神道之上更像是在悠闲地逛公园，只有两侧造型庄重的石像生在诉说着这里曾经是一个肃穆的场所。

明成祖朱棣的长陵是十三陵的C位，也是十三陵的祖陵，漫长的神道如今已经演变成昌赤路，它的尽头便是长陵。长陵是十三陵中为数不多的陵门保存完好的陵，开有三座券门的红墙上赫然镶着“全国重点文物保护单位”的石碑牌，上面的一九六一年，那是第一批，也代表着一个荣耀的年代。

长陵不仅规模是最大的，保存也算是最完好的，所以用长陵为范本来了解明朝帝陵的结构布局是再好不过的了。进入陵门之后正对着的便是裬恩门，算是帝陵的第二进，裬即神灵的威福，象征着天子的至高无上。陵门和裬恩门之间的东侧是碑亭，这是建于嘉靖年间的碑亭，亭中的圣绩碑原本无字，直到清朝才先后增刻了顺治皇帝的谕旨和乾隆皇帝的诗。

进入裬恩门之后算是进入了长陵的二进院落中，两座金黄琉璃神帛炉之后的中央主体建筑便是裬恩殿（嘉靖皇帝以前一直叫享殿），裬恩门和裬恩殿是明朝帝陵中仅存的殿门建筑，在其他明朝帝陵中已经看不到了。长陵的裬恩殿进深五间、面阔八间，大殿下方是三层汉白玉石栏杆，御路石雕刻有了包括祥云、升龙、海马、海水等图案。长陵的裬恩殿连同故宫中的太和殿以及故宫东南侧的太庙，同为北京现存三座规模较大的单体木结构古建筑，不过现在看到的故宫太和殿是清朝的建筑，长陵的祾恩殿是明朝留下来的，要想看明朝故宫的奉天殿（也就是太和殿），这座祾恩殿便是最好的参照，因为它是完全比照奉天殿而修建的。

裬恩殿一般都是陵寝中主要的祭祀场所，既供奉帝后牌位，也设置神塌，走进长陵裬恩殿，大殿内有一座明成祖身姿威武的坐像，傲视着正前方，四周都陈列着跟明成祖有关的展品。整个大殿由60多根金丝楠木所支撑，每一根都非常粗壮，相当有气势，也都是无价的珍材奇料。

标准的明朝帝陵中，在裬恩门之前的东侧应该还有神厨、神库、宰生亭等建筑，是制作贡品的厨房以及存储原料和存放贡品，长陵的这些建筑都已经不存在了。在明亡之后，长陵经过多次修缮，其他的主要建筑倒是基本都被保留下来了。

裬恩殿之后依次是内红门和棂星门，进入之后算是长陵的第三进院落了，棂星门的后面便是石祭台，石祭台分为上、下两层，上层是香炉、花瓶、蜡台等五样供品，也就是俗称的“石五供”，下层是供座，一般为两块巨石雕成的须弥座，刻有宗教和民俗内容的吉祥图案，“石五供”便是首创于长陵。

石祭台的后面就是明楼，楼顶的正中央悬挂着书写着“长陵”二字的匾额，十三陵中也只有长陵、景陵、永陵、定陵和昭陵的名楼上有悬挂匾额，而唯有永陵和定陵两处是明朝原物，其余三处都是修缮时增加的复制品。楼内正中央立着“圣号碑”，原本上面刻的“太宗文皇帝之陵”被嘉靖皇帝改成了“成祖文皇帝之陵”套在原本的碑身上。万历年间，明楼和碑石曾经遭受了雷击损毁，次年重新建造了明楼和碑石。

明楼的后面就是长陵的宝顶了，长陵宝顶的规模是十三陵中最大的，宝顶的下面则是地宫，安葬着明成祖朱棣和他的皇后徐氏。长陵位于天寿山的主峰正前方，站在长陵的明楼上远眺，长陵左右被山环绕，犹如龙脉，风水极好，难怪一代明君选址这里作为自己的万年吉地，也成为了明朝皇家陵寝的祖陵。

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