新浪博客
伦佐为了拓展家族的政治地位，安排了其侄子罗伦佐狄皮尔法兰奇斯柯与敌对家族的女儿瑟末拉德的婚姻，为这场婚姻他特地委请波提切利作画。因而，画的主题理所当然的选择了爱恋。
右边的一个少女象征“华美”，中间一个象征“贞淑”，左边一个象征“欢悦”，她们将给人间带来生命的欢乐。左侧的少年是众神信使墨丘利，他脚上长着翅膀的靴子便是其标志。
波提切利用中世纪的装饰风格来展现这三位女性形象，线条富有节奏感，人物的形体美借助于线条来体现，十分流畅。他的女人体的造型主要是表达姿态动作的节奏美，其修长匀称的腿不是在地面上走，而是在舞，在飘。那三个正在跳舞的少女的臂膀，上下左右的动作被巧妙地安排后，要细心辨认才能弄清楚谁和谁的臂膀，予人一种错觉：她们的臂膀忽上忽下，具有连续动作的效果。并且，为了衬托这些风前人物的波状动态，背景那一排排深色的树干画得分外坚硬，而且几乎都是垂直的。
上图：画中人物维纳斯的右边，分别是花神、春神与西风神(自左至右)三个形象。充满情欲的西风神赛弗尤罗斯正鼓着腮帮子飘然而入，追赶着大地之仙女克罗丽丝。他的到来，最右边的这棵树也折弯了腰，仙女克罗丽丝使劲的企图摆脱西风神的追赶，最终没有逃过西风神的拥抱。克罗丽丝的口中溢出了鲜艳的花朵，纷纷而落。飘在花神芙罗拉的身上，花神芙罗拉正以优美飘逸的健步向观者迎面而来，她全身披戴着饰花的盛装形成一件美丽的外衣，如同大自然一样，曾经是一片白色的大地，转眼间已经是鲜花盛开，生机盎然。象征“春回大地，万木争荣”的自然季节即将来临。
下图为花神芙罗拉的上半部分细部
这种对于人性的赞美，在波提切利的作品中具有非凡的美感。而且，波提切利以其秀逸的风格、明丽灿烂的色彩和流畅轻灵的线条，在文艺复兴诸大家中独树一帜。
波提切利生于1445年的佛罗伦萨，这里也是但丁的故乡。当时佛罗伦萨已位居欧洲艺术创作前沿，它是孕育早期文艺复兴画风的摇篮，这为波提切利提供了一个打造旷世杰作的舞台。
作为意大利文艺复兴的早期佛罗伦萨画派的最后一位大师，波提切利成功地通过《春》对佛罗伦萨画派提倡的现实主义和人文主义进行了总结和发展，为之后的文艺复兴做出了杰出贡献。
但在文艺复兴后，有较长时期西方人士未能对他作出恰当评价，直到19世纪浪漫主义和英国拉菲尔前派运动中，波提切利的《春》才倍受赞扬，被人们推崇为意大利文艺复兴前期的大师。由于他极善于运用线条，与东方艺术有异曲同工之妙，这一点也深得东方艺术家的重视。
右边的一个少女象征“华美”，中间一个象征“贞淑”，左边一个象征“欢悦”，她们将给人间带来生命的欢乐。左侧的少年是众神信使墨丘利，他脚上长着翅膀的靴子便是其标志。
波提切利用中世纪的装饰风格来展现这三位女性形象，线条富有节奏感，人物的形体美借助于线条来体现，十分流畅。他的女人体的造型主要是表达姿态动作的节奏美，其修长匀称的腿不是在地面上走，而是在舞，在飘。那三个正在跳舞的少女的臂膀，上下左右的动作被巧妙地安排后，要细心辨认才能弄清楚谁和谁的臂膀，予人一种错觉：她们的臂膀忽上忽下，具有连续动作的效果。并且，为了衬托这些风前人物的波状动态，背景那一排排深色的树干画得分外坚硬，而且几乎都是垂直的。
上图：画中人物维纳斯的右边，分别是花神、春神与西风神(自左至右)三个形象。充满情欲的西风神赛弗尤罗斯正鼓着腮帮子飘然而入，追赶着大地之仙女克罗丽丝。他的到来，最右边的这棵树也折弯了腰，仙女克罗丽丝使劲的企图摆脱西风神的追赶，最终没有逃过西风神的拥抱。克罗丽丝的口中溢出了鲜艳的花朵，纷纷而落。飘在花神芙罗拉的身上，花神芙罗拉正以优美飘逸的健步向观者迎面而来，她全身披戴着饰花的盛装形成一件美丽的外衣，如同大自然一样，曾经是一片白色的大地，转眼间已经是鲜花盛开，生机盎然。象征“春回大地，万木争荣”的自然季节即将来临。
下图为花神芙罗拉的上半部分细部
这种对于人性的赞美，在波提切利的作品中具有非凡的美感。而且，波提切利以其秀逸的风格、明丽灿烂的色彩和流畅轻灵的线条，在文艺复兴诸大家中独树一帜。
波提切利生于1445年的佛罗伦萨，这里也是但丁的故乡。当时佛罗伦萨已位居欧洲艺术创作前沿，它是孕育早期文艺复兴画风的摇篮，这为波提切利提供了一个打造旷世杰作的舞台。
作为意大利文艺复兴的早期佛罗伦萨画派的最后一位大师，波提切利成功地通过《春》对佛罗伦萨画派提倡的现实主义和人文主义进行了总结和发展，为之后的文艺复兴做出了杰出贡献。
但在文艺复兴后，有较长时期西方人士未能对他作出恰当评价，直到19世纪浪漫主义和英国拉菲尔前派运动中，波提切利的《春》才倍受赞扬，被人们推崇为意大利文艺复兴前期的大师。由于他极善于运用线条，与东方艺术有异曲同工之妙，这一点也深得东方艺术家的重视。