麟者，仁兽也，圣王之嘉瑞也
2012-11-23 09:57阅读：
麒麟传说的一种瑞兽，形似马，状比鹿，尾似牛尾。麒有独角，麟无角，口能吐火，声音如雷。
古人曾这样描写麒麟“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”意思是有毛的动物，都没麒麟长寿。又如汉许慎《说文解字》十：“麒，仁兽也，麋身牛尾一角；麐（麟），牝麒也。”段玉裁
注云：“状如
麕【jūn】，一角，戴肉，设武备而不为害，所以为仁也。”……按何法《徵祥记》：“麒麟者，牡曰麒，牝曰麟。……许云仁兽，用公羊说，以其不履生虫，不折生草也。”古麒麟或简曰麟，咸以为祥瑞之物。《礼记》礼运：“出土器车，河出马图，凤凰麒麟，皆在郊棷【zōu】。”(“椰”同“菽【shū】”，沼泽)，又：“麟凤龟龙，谓之四灵。”
麒麟是中国神话的一种圣兽，在中国众多的民间传说中，关于麒麟的故事虽然并不是很多，但其在民众生活中都实实在在地无处不体现出它特有的珍贵和灵异。大约2500年前，麒麟出现在一个年轻女人面前，在她手里留下一块翡翠玉牌。在玉牌上有一些文字预示着，预示着她将成为无冕之王的母亲。预言成真了，孔子成为了伟大的中国先哲。孔子修(春秋)时，有人在鲁国西郊猎获了一只麒麟。牠的出现，本应为「仁者之君」、「天下太平」的，而春秋纷乱，麟不出时。
孔子为此而叹曰：「吾道穷矣！」就此终止了「春秋」的编写；所以后世又称「春秋」为「麟经」。而麒麟的出现也象征国泰民安的意思。春秋「诗经」中，曾以「麟之趾」来歌颂文王及其家族。故后来以「麟趾」喻子孙多贤，结婚以「麒麟呈祥」为祝颂，生子则曰「育麟有庆」。汉代还在未央宫造有麒麟阁，将功臣像画在阁上以表示最高功荣。所以视麒麟为瑞兽，由来久矣。
从古至今不乏有能人志士将麒麟的形象以各种形式展现出来。自青铜文化兴起后，青铜麒麟[1]也变得更加广受欢迎，以青铜打造麒麟形象，使人触及可摸，这样麒麟在人们心中的形象就变得更加明确。当然古人也喜欢以麒麟为诗，明代诗人孙宜，游“获麟古渡”时，作五言律诗一首：
古渡寒烟积，沙明照落悬。
春秋悲凤日，天地泣麟年。
鲁变时交阻，周衰辙竟旋。
至今皆绝笔，真意更谁传
麒麟可辟邪、并能招财进宝，招来健康麟儿，为人带来吉祥，使其家庭和睦，事业昌隆。此物为中国传统吉兽，常用来喻品德高尚、地位崇高人士，用麒麟的高洁祥瑞赞颂拥有者的高贵品质。既体现了赠予者的尊崇之心，又是为拥有者的财富及子嗣送上一片真切的祝福。
[1]参考文献：
http://www.lyzhongding.cn/athena/offerdetail/sale/z1998-1716-878038641.html
