龙纹镂空觚体身，壁文“黄”字为其名—黄觚
2013-08-27 09:47阅读：
钟鼎古代艺术研究所的黄觚通高24.3 cm。该觚是依据商代晚期酒器黄觚原型复仿。
寓意：黄觚造型精巧，觚身富有蕉叶纹，圈足上的镂空龙纹尤为精美，突显此器的雍容华贵。同时黄觚的尊贵和拥有者的高贵身份不言而喻，只有高品质的人方可用此器。
一、文物信息
名称：黄觚
年代：商代晚期（公元前13世纪-前11世纪）
规格：高27．3厘米，口径16厘米，重1040克
现藏：上海博物馆
价值：黄觚造型精巧，造型华丽，圈足上的镂空龙纹尤为精美，这种镂空工艺在商代是不太常见。这对我们研究当代的历史信息和艺术信息有着重要价值。古今常评判“觚棱之美”地欣赏标准，也与黄觚有着一定联系。
二、造型分析
黄觚为商代晚期的饮酒器。此器喇叭口，高圈足，中间细腰可以把手。口部和颈部饰三角形变形兽纹，中腹部饰两组对称的龙纹。尤为特殊的是在圈足上的曲角龙纹采用透雕的样式，龙的边缘、目眶皆透雕。通体以云雷纹衬地，有四道棱脊。装饰性极强，铸作极为精丽，同时也显示出极为高超的铸造技术。这种圈足透雕的觚，傅世极为罕见。圈足内铭有“黄”字，是作器者的氏称。
三、出土背景及简介：
黄觚为商代晚期青铜器，这一时期的铜觚已经由平腹发展到鼓腹，流行鼓腹觚。平腹者也见，但数量不多，且多在中原以外的地区，那里的发展有滞后性。鼓腹者亦从微鼓至全部鼓出，向三段式过渡，线条较流畅，器壁也已经变厚，完全脱离轻一薄之感，质厚重。花纹仍以带状纹饰为主，饰于中腰和圈足，单层为主，少见复层花，但种类已变化。多数皆饰饕餮纹，也就是饕餮纹的装饰已扩及圈足，为目雷纹，是前代未见的。而且一改商代早期以带状单线饕餮纹为主的作风，较晚的出现了由雷纹添补起来的所谓满花的饕餮纹。饕餮之目已到由圆大转向勾状眼眶，目形清楚，有的还可见眉部，更加复杂化。弦纹仍饰于腰部上下，圈足少见。除此之外，联珠纹、云纹还很常见。圈足变高，下有台也较高，十字孔已经变得很细小，多为两个对称分布。少数觚出现扉棱装饰，为小竖棱，饰于腰间，对称分布，作为兽面的鼻梁，使器物有立体感。原来意义上的粗体觚很少见，向幼体趋向，一墓同出两件仍有粗矮和细高两种，但一些已开始趋向一致了。20厘米以上的铜觚占主体。组合的为爵、斝、尊、卣、罍、瓿等，其中瓿为新出现的酒器类型。这一期为铜觚大大发展时期，也是承上启下的阶段。后世流行且占主导的觚型很多都是在这时发端的。
四、文物历史背景及意义：
纵观铜觚的发展过程，可以发现其总的演变趋势是：器体由轻薄到厚重再至轻薄，造型由原始古朴到优美雅致再至简单朴素。花纹装饰由简朴到繁缛再至简约；装饰部位由中腰扩及圈足再扩及口下，由一层花纹到三层花纹，至只见主纹不见地纹，直至最后出现素面器；圈足由粗矮到高，到后期又出现低矮；底部由无台到有台，由窄台到高台再至折向器底到最后几乎无台；圈足上十字孔也由粗大到细小，再至假十字孔最后完全不见，十字孔的形状也由不规则到规则，分布由不对称到对称。扉棱装饰更是由无到有，由竖棱状到羽状，由只饰于腰间到全器，最后又多只饰于腰间，扉棱数量两条至四条等等。可见商周铜觚经历了一个由简单到繁杂，再由繁杂到简单的发展过程，这也是事物发展的普遍规律。
铜觚是商周酒礼器制度的核心，其分布是十分广泛的。商代早期，
由于裔王朝的势力范围有限，加上礼器制度处在初步发展期，而且发掘的这一时期的墓葬还不是很多，范围相对还比较，主要集中在河南中部和西部，以郑州、洛阳为中心向外扩展，陕西城固、湖北黄陂盘龙城、山西长治、山东西部、河北中部、安徽中部都有铜觚的出土。随着商王朝势力的扩展，到商代晚期，铜觚分布的范围扩大很快，北到北京，西北到陕西北部、山西西部北部等等都有为数不少的铜觚出土，浙江、安徽等地有零星分布，而河南更是分布密集。可以想见，铜觚从中原向外流传，大致与中原势力的扩张是同步的，与其文化传播也是同步的，实际上也反映了中原文化发展及传播的过程。
虽然周围地区铜觚的出现是受中原文化影响，但并不能说明出现在周围区域内的铜觚都来自中原。各地区都有自己的文化特征。它们在接受中原文化的同时，也会融合本身甚至靠近地域的文化，发展出有特色的文化来。
五、黄觚的由来：
黄觚造型精巧，因圈足内铭有“黄”字，是作器者的氏称而取名“黄觚”。
据记载，觚的最早形制来源于陶觚，而铜觚形杯的形制在陶器中也有发现，两种青铜器可能源于一种陶器，而且从时间上来说，铜觚消失的时间正是觚形杯大量兴起的时间，但不能说两者是演化关系。因为根据现在的考古资料，绝大多数觚形杯存在于西周时期，中期兴起，在西周晚期消失。后来被称为杯的铜器与其型相差很远。而铜觚则不然，不但可以在陶器中找到其原始形制，而且在不断发展，由粗矮变为细高，装饰也由简至繁，到西周时期，觚形杯开始出现并逐渐流行时，铜觚的形制早已演变成高体细腰鼓腹型，像觚形杯那种器向粗矮，平腹低圈足者早已不见。
六、趣闻话题：
关于酒器觚的说法有很多。《论语·雍也》有句话叫：“觚不觚，觚哉？觚哉？”白话翻译为觚如果不象觚，那还能算是觚么？那还能算是觚么？
那么，这句话有没有歧义呢。按当时书上的进一步解释，孔夫子之所以如是说，是对春秋时“礼崩乐坏”形势的慨叹，意思是祖宗传下来的礼器都变了，这世道就别提有多乱咧。
对此我是更不明白。觚虽然是礼器，但只在以酒器为主的商代常见。到了周代，以鼎和簋为主的食器系列才是礼器的主要代表。以此推之，孔夫子更应该说“鼎不鼎，鼎哉？鼎哉？”这才对劲。
之后查过一些资料，看到了另外一种解释——
觚这个字，除了可以解释为名词，指三代时礼器外，还有另外一个意思，就是棱角。觚这种东西，外观圆形细长身，喇叭形大口，细腰圈足，上边一般都有四到八道扉棱。而且这个棱吧，就是其标志形特征。如此一来，孔夫子的话就好理解了。“觚不觚”的第一个“觚”作“礼器觚”解，而第二个觚字当“有棱”解：
觚没有了棱，那还能算是觚么？那还能算是觚么？
