教育学所关心的是孩子的自身及其发展——
孩子的成长就是学会生存
片断一：打破自我，体验他者
Eiseley 走在海滩上。人们在拾着退潮后散落在岸边的贝壳和海星。当走过拾贝者、拾星者们翻滚的锅旁时，他注意到远处一个长长的身影。一个男人目不转睛地注视着沙滩上的什么东西。最后，他蹲下来将一个物体掷过飞溅的波涛。
当 Eiseley 终于走近，他看到那个男人又蹲下来了。在一个沙子和淤泥坑里。一个海星笨拙地伸出它的胳膊，从令人窒息的泥浆里爬出来。那个男人敏捷而又温柔地拾起它迅即扔到远处的海里。“它可能还能活着。”他对 Eiseley 说。 Eiseley 有点尴尬。他注意到没有别的什么人冒险来到这么远的海滩。“你也拾吗？”他问，那个男人指着躺在岸边奄奄一息的生命，轻轻地说，“只捡这样的，而且只为了生存”。
——摘自《教学机智—教育智慧的意蕴》，第 45 页。
很多人都去过海边，曾捡过贝壳、海星，但是很少有人像上文中那个男人一样捡起奄奄一息的海星，把它扔回海里，重新赋予它生命。我们听不到海星对生命的呼唤，是因为我们缺乏一颗热爱海星的心。我们心里想的只是把它们串成项链挂在脖子上有多么地漂亮，这也解释了人类是怎样一步步破坏与大自然之间的和谐，造成了生态的恶化。因为人类有一种似乎十分自然的对世界的指向，即把自己看作是一切事物的中心的态度，所有其他的人和物都是为我所用的。“我”既是“狂妄自大”的，而且从本质上说也是“孤独的”，“我”和其他人或物都始终保持着一定的距离。要体验他者的主体性，就必然要克服以我为中心的观念。新生儿的第一声啼哭，打破了男人与女人的自我中心，使他们从此成了父亲和母亲，他们对孩子形成了一种比爱情、友情更深的感情，他们能解读孩子脸上每一个细微表情变化的含义，能敏感地捕捉到孩子对他们的召唤。而我们是什么时候真正成为教师的呢？是我们决定读师范学校的那一天吗？还是我们从师范学校毕业，走上工作岗位的那一天？不，只有当你踏上讲台，
孩子的成长就是学会生存
片断一：打破自我，体验他者
Eiseley 走在海滩上。人们在拾着退潮后散落在岸边的贝壳和海星。当走过拾贝者、拾星者们翻滚的锅旁时，他注意到远处一个长长的身影。一个男人目不转睛地注视着沙滩上的什么东西。最后，他蹲下来将一个物体掷过飞溅的波涛。
当 Eiseley 终于走近，他看到那个男人又蹲下来了。在一个沙子和淤泥坑里。一个海星笨拙地伸出它的胳膊，从令人窒息的泥浆里爬出来。那个男人敏捷而又温柔地拾起它迅即扔到远处的海里。“它可能还能活着。”他对 Eiseley 说。 Eiseley 有点尴尬。他注意到没有别的什么人冒险来到这么远的海滩。“你也拾吗？”他问，那个男人指着躺在岸边奄奄一息的生命，轻轻地说，“只捡这样的，而且只为了生存”。
——摘自《教学机智—教育智慧的意蕴》，第 45 页。
很多人都去过海边，曾捡过贝壳、海星，但是很少有人像上文中那个男人一样捡起奄奄一息的海星，把它扔回海里，重新赋予它生命。我们听不到海星对生命的呼唤，是因为我们缺乏一颗热爱海星的心。我们心里想的只是把它们串成项链挂在脖子上有多么地漂亮，这也解释了人类是怎样一步步破坏与大自然之间的和谐，造成了生态的恶化。因为人类有一种似乎十分自然的对世界的指向，即把自己看作是一切事物的中心的态度，所有其他的人和物都是为我所用的。“我”既是“狂妄自大”的，而且从本质上说也是“孤独的”，“我”和其他人或物都始终保持着一定的距离。要体验他者的主体性，就必然要克服以我为中心的观念。新生儿的第一声啼哭，打破了男人与女人的自我中心，使他们从此成了父亲和母亲，他们对孩子形成了一种比爱情、友情更深的感情，他们能解读孩子脸上每一个细微表情变化的含义，能敏感地捕捉到孩子对他们的召唤。而我们是什么时候真正成为教师的呢？是我们决定读师范学校的那一天吗？还是我们从师范学校毕业，走上工作岗位的那一天？不，只有当你踏上讲台，