《镜花缘》是清代小说家李汝珍写的一部才学小说。全书一共一百回，故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令，在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖与妻弟林之洋还有多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。然而，我对唐敖他们游历海外这部分感兴趣。
唐敖很聪明，有功名心，但是秉性好游，一年中有半年都出游在外，因此学业分心，以至于每次考试都还是秀才。在女儿，儿子都出生后，他又去参加考试。这次他中了探花，可是，有人上凑说他与叛党徐敬业有结拜之交，怕以后结党营私。所以，就把他降为秀才。唐敖感到很气恼，从此对仕途感到灰心丧气，于是他为了缓解心情，带上路费，行囊，各处游玩。之后到了岭南妻舅林之洋家，就与他们一起到海外经商。一路上他们经过很多国家，见到了很多奇怪的人和事。
他们扬帆起航，不多几日，就到了君子国。上岸走了很久，离城不远处，就看见城门上写着“惟善为宝”四个大字，想必这里就是好让不争的礼仪之邦了。这里的人们诚实无欺，“耕者让畔，行者让路”，好让不争；而且士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼，真不愧“君子”二字。唐敖见过买东西，只有卖者讨价，买者还价。如今在这里，卖者虽讨过价，那买者并不还价，却要添价。看来确实罕见。这岂不是把“漫天要价，就地还钱”的买卖原则来了一个完全颠倒。要有这么良好的社会风气，这么和谐的社会制度，一定与开明礼贤的国君分不开。我很喜欢这样的社会环境，想必人们也过的很安逸，没有勾心斗角，没有尔虞我诈，每个人都心胸宽广，不为小的利益而大动干戈，把名利看得很淡泊，追求着自己想要的生活。要做到买者买东西时并不还价，还要添价，今天的社会是不可能的，做生意都是以盈利为目的，平常卖的东西，他们都会把价格调得很高，作为买者你不得不与他还价，有些没有良心的生意人还会在称重时比实际重量少很多，完全没有职业道德。然而小说中的社会状态，与当时的真实状态也是相反的，作者对当时的社会充满了不满，愤怒。所以他这样写只是展示了他心目中所构建的理想社会的蓝图，表现了他的社会理想。这种乌托邦式的理想讽刺了专横跋扈、贪赃枉法的封建官
唐敖很聪明，有功名心，但是秉性好游，一年中有半年都出游在外，因此学业分心，以至于每次考试都还是秀才。在女儿，儿子都出生后，他又去参加考试。这次他中了探花，可是，有人上凑说他与叛党徐敬业有结拜之交，怕以后结党营私。所以，就把他降为秀才。唐敖感到很气恼，从此对仕途感到灰心丧气，于是他为了缓解心情，带上路费，行囊，各处游玩。之后到了岭南妻舅林之洋家，就与他们一起到海外经商。一路上他们经过很多国家，见到了很多奇怪的人和事。
他们扬帆起航，不多几日，就到了君子国。上岸走了很久，离城不远处，就看见城门上写着“惟善为宝”四个大字，想必这里就是好让不争的礼仪之邦了。这里的人们诚实无欺，“耕者让畔，行者让路”，好让不争；而且士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼，真不愧“君子”二字。唐敖见过买东西，只有卖者讨价，买者还价。如今在这里，卖者虽讨过价，那买者并不还价，却要添价。看来确实罕见。这岂不是把“漫天要价，就地还钱”的买卖原则来了一个完全颠倒。要有这么良好的社会风气，这么和谐的社会制度，一定与开明礼贤的国君分不开。我很喜欢这样的社会环境，想必人们也过的很安逸，没有勾心斗角，没有尔虞我诈，每个人都心胸宽广，不为小的利益而大动干戈，把名利看得很淡泊，追求着自己想要的生活。要做到买者买东西时并不还价，还要添价，今天的社会是不可能的，做生意都是以盈利为目的，平常卖的东西，他们都会把价格调得很高，作为买者你不得不与他还价，有些没有良心的生意人还会在称重时比实际重量少很多，完全没有职业道德。然而小说中的社会状态，与当时的真实状态也是相反的，作者对当时的社会充满了不满，愤怒。所以他这样写只是展示了他心目中所构建的理想社会的蓝图，表现了他的社会理想。这种乌托邦式的理想讽刺了专横跋扈、贪赃枉法的封建官