[转载]复活的拉撒路
2014-03-08 19:00阅读：
经文：约11：38-44；12：2，9
祷告：主啊，我们感谢赞美你！今天是圣日，是主你复活的大日，当我们在这宽敞明亮的教堂里敬拜你，享受与你同在的甜蜜时，在外面却有无数的灵魂在飘荡，一步步迈向死亡，迈向地狱，好象羊群没有牧人一样。在这样的时刻，恳求你的眼睛格外地来注视我们这块土地，我们也把《复活的拉撒路》这篇讲章及约翰福音11：38—44节。12：2节、9节经文向主交托，求主来到圣殿，与我们同在，让我们得着你复活的大能。主啊，你是知道我们这个民族的苦难，你也知道我们的所思所求，有无数的人，既没有来生的盼望，也没有今生的安宁，我们恳求你的十字架来承担他们的苦难，恳求你的宝血来涂抹他们的过犯，也恳求你十字架的鞭伤来医治这块土地。主啊，让我们大家在你面前屈膝跪拜，恳求你让我们的灵魂告别昏睡和死亡，跟着你一
起复活。主啊我们感谢赞美你，我们也时常软弱，被各种缠累所困。恳求你按着你丰盛的荣耀，籍着你灵，让我们心里的力量刚强起来，点燃我们灵魂的火热，成就你的旨意。主啊，我们感谢赞美你！在我们身边有许许多多没有得救的灵魂。有很多就是我们身边的亲人，当我们亲自面临着生离死别的那一时刻，我们就会痛心地知道天堂和地狱的不可逾越。恳求你来复兴我们，让我们所到之处，就带去一片主的光明。恳求你让家家户户都飞出赞美的歌声，让普天下都成为一片福音的绿洲，让我们家家户户都成为基督化的家庭，以上祷告奉我們主耶穌基督的圣名求，阿门！
主耶稣在世的时候曾行了三个使死人复活的神迹。第一个是使管会堂的睚鲁（读：雅鲁）的女儿复活（参马可福音5：21-24，35-43）；第二个是叫拿因城寡妇的儿子复活（参路加福音7：11-17）；第三个就是使已经死了四天并埋葬在坟墓里的拉撒路复活。这是神的大能，因为耶稣是生命之主。当主耶稣再来的时候，要叫所有在主里面死了的人，都从坟墓里复活，他们复活的身体象主耶稣复活的身体一样，是荣耀的身体。人生在世最怕的是病痛，最悲惨的是死亡，但那时不再有病痛，不再有死亡。我们要与主同住，同享永恒的生命和永远的福乐，这是神的大能，是因耶稣的救赎。
这里所说的是居住在伯大尼的拉撒路，他有两个姐姐，就是马大和马利亚。这个家庭是有福的基督化家庭，他们被主所爱，主在这个家庭中行了大的神迹奇事，彰显了神的荣耀，让我们一同来分享耶稣是怎样叫拉撒路复活，并给我们以怎样的教训、思考和启发。
一、三次预言
使拉撒路复活是主耶稣受难前行的神迹，在此之前，主耶稣已经三次向跟随的门徒讲到自己要被钉在十字架上，并且第三天要从死里复活。但门徒的反映是不明白，始终没有弄明白主耶稣说这话的意思。
第一次，是在该撒利亚腓立比，耶稣问门徒：人说我人子是谁？他们说：有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米，或是先知里的一位。耶稣说：你们说我是谁？西门彼得回答说：你是基督，是永生神的儿子（太16：13-16）。如果我们看彼得的回答，我们还以为门徒对耶稣有了真正的认识呢。耶稣也是听了彼得的回答，才指示门徒，他必须上耶路撒冷去，受长老、祭司长、文士许多的苦；并且被杀，第三日复活。彼得就拉着他，劝他说：主啊，万不可如此！这事必不临到你身上。耶稣转过来，对彼得说：撒但，退我后边去吧！你是绊我脚的，因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思（太16:21-23）。可见门徒根本没有明白主耶稣的意思。
第二次，是在耶稣医治了被鬼附的孩子之后。当门徒听了之后，门徒就大大的忧愁（太17：23）。马可和路加都说：门徒却不明白这话，又不敢问祂。不明白，又不问，就是没有往心里去，门徒之间还争论谁为大。
第三次，是主耶稣带领门徒上耶路撒冷的时候。在路上，耶稣把门徒叫过来，把自己的事告诉门徒。门徒则一点反应都没有了，只有路加记载：这些事门徒一样也不懂得，意思乃是隐藏的，他们不晓得所说的是什么（路18:34）。
主耶稣已经三次向门徒讲明要成就在自己身上的事，明确告诉门徒：先知所写的一切事，都要成就在人子身上。门徒都是虔诚的犹太人，神的律法都很熟悉，并且他们一直在盼望着弥赛亚的来临。先知所写的一切事，就是神应许的救赎，这些要成就在耶稣的身上。这是耶稣第三次向门徒讲明了，门徒还是没有反应。跟随耶稣三年多的门徒，每天都听到耶稣的教导，每天都能看到耶稣所作的，耶稣行了那么多神迹，他们都看见了，有的神迹他们还参与其中，但就是不明白。为什么会这样呢？听不懂并不是门徒笨，而是，门徒虽然跟随了耶稣，但是，一直有自己的想法。他们跟随耶稣只是为了自己有个好的前程。所以，当耶稣告诉门徒要发生在自己身上的事，彼得先是拦阻，接着，门徒彼此争论谁为大，最后，约翰和雅各的母亲来求耶稣，让自己的儿子一个坐在主的左边，一个坐在主的右边。
二、复活的生命
主是复活的神，赐生命给死人。他是复活，他是生命。在复活里，这生命便分赐给死人，使他們从死里复活。这就是生命的复活。
1、爱不落空
当一个人把全部的心思意念，都放在自己身上时，就没有办法明白神的意思。所以，耶稣看到门徒的光景，就借着使拉撒路复活，再一次阐明：复活在我，生命也在我，信我的人虽然死了，也必复活！凡活着信我的人必永远不死这个不变的真理（约11：25-26）！耶稣用神的权柄问马大，也是问所有的人：你信这话吗？接着，就行了使拉撒路复活的神迹，为自己的话作见证。正是这个神迹改变了拉撒路的人生，使拉撒路不再默默无闻，被后人纪念。主耶稣的神迹首先使拉撒路脱离了洞穴的生活，因为犹太人的墓穴就是一个石洞。没有人愿意在洞穴中生活，因为洞穴是给死人预备的，是封闭的，是不洁净的，是黑暗的。想一想，今天很多人是不是像拉撒路一样住在洞穴里。在封闭的、不洁净的、黑暗的环境中。一个死了的人，就是一个失败的人，与这个世界没有了关系。人们把他放到洞穴里，就不会再去关注他了。就是这样死了的人，人不关注的，神来关注。先知以利亚就曾经进了一个洞，住在洞中，那是在他逃避耶洗别软弱的时候。耶和华的话就临到他说：以利亚啊！你在这里做什么（王上19:9）？把他从洞里召唤出来。现在，耶稣来到拉撒路的坟墓前，人到坟墓前只会哭，耶稣到坟墓前，却能叫死人复活。人能做的，就是按着耶稣的吩咐，把挡住洞口的石头挪开，这就是我们传福音的使命。
2、爱不延迟
耶稣在拉撒路死了四天并埋在坟墓后才到伯大尼。耶稣看起来像是有些迟了，当马大、马利亚看到耶稣时却认为由于耶稣的耽延，现在他们的弟弟已无指望，马利亚说：“主啊你若早在这里我兄弟必不死。”这正如有些信徒在逆境中自觉无望时对神产生埋怨的情绪。耶稣为什么要如此行呢？因为他要遵行天父的旨意，他要安排最佳的时间，叫拉撒路从死里复活。神做事有自己的时间，神的时间是最美好的，他要行在最佳的时间，我们常常不能安静在主里面，在人看来神好象在迟延，但神从不误事，就如在迦拿的婚筵上，酒用尽的时候，尽管马利亚十分的当心，但耶稣有自己最佳的变酒时间，即使是耶稣的母亲，也不能随意更改这最佳的时间。又如旧约圣经中的约瑟，他在梦中得到神的启示，说他比兄长们都要尊贵，然而他却从少爷沦为奴隶，甚至囚犯。在约瑟最绝望的时候，上帝伸手帮助了他，这是神的最佳时间，神要在最佳的时间，让约瑟坐在埃及宰相的宝座上。就像赞美诗中所唱的：我们一生一世只管靠主，不要惧怕，主无错误。虽然在很多的事上，我们不明白，不理解，但是神的心意尽善尽美。
3、爱的完全
当耶稣来到坟墓前，就大声呼叫说：拉撒路出来！那死人就出来了。为什么拉撒路能出来？前提是他听到了主的声音。约5:25
我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音，听见的人就要活了；28节你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音就出来。要从死亡中活过来，最重要的就是要听见主的声音。拉撒路听到了主的声音，一个死了的人怎么能听到声音呢？那是因为主的声音带着生命，而生命正是拉撒路需要的。当时，在坟墓前会有很多的声音，哭的、劝的、吵闹的，但是，拉撒路需要的只有主的声音，其它任何声音对拉撒路都没有意义。今天，在我们周围有许多声音，你听谁的。谁的声音能给你带来生命的需要？唯有主耶稣基督。弗2:1-5
你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来，那时你们在其中行事为人，随从今世的风俗，顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵。我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样，然而神既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。所以，听见主的声音才能从洞里走出来。从洞里出来的拉撒路，虽然出来了，还没有自由。因为手脚裹着布，脸上包着手巾。活着的人，应该是自由的。但是，很多的时候，我们就像刚从洞里出来的拉撒路一样，手脚裹着布，脸上包着手巾，还是一个死人的摸样，不得释放和自由。脸上包着的手巾，把自己的本像隐藏了；手脚裹着的布，束缚了自己的行动。这些拦阻自己的东西，都是从洞里带出来的，是为死人预备的，活人是不需要的，这些拦阻就是罪。
耶稣说：解开，叫他走！耶稣要除去所有对生命的拦阻，罗8:2
因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。保罗对此有很深的感触，他还说：谁能救我脱离这取死的身体呢？感谢神，靠着我们的主耶稣基督，就能脱离了（罗7:24-25）。脱离罪束缚的人才能经得起众人的观看，约12:9 有许多犹太人知道耶稣在那里，就来了；不但是为耶稣的缘故，也是要看他从死里所复活的拉撒路。复活的拉撒路有许多人关注，就因为他是主的见证，林前4：9
因为我们成了一台戏，给世人和天使观看。很多人要看看他是不是真的复活了，目的是要通过他对耶稣有个认证。正是复活的拉撒路被很多人看见了，就有好些犹太人为拉撒路的缘故，回去信了耶稣。今天，也有很多人在看着我们，我们是否能够让人家看见被神改变的生命，进而让看见我们的人认识耶稣这位使死人复活的主。
耶稣借着这个神迹，证明了自己所传讲的，让人们认识到他就是生命的主宰。当人们注目耶稣时，就会看到耶稣对人的改变，就会明白神的旨意。此时耶稣已经荣入圣城，他不仅使死人复活，现在要亲自为我们死，并从死里复活。此时，我们是否完全注目耶稣，跟随他，进入他的死，与他一起复活呢？
