【冀晋自由行】13.赏云冈石窟赞华夏文明（三）

2026-09-04 09:49阅读：

http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/2674994783

五世纪后半叶，随着北魏的发展、强大，其首都平城（今大同）逐渐成为整个北方的政治中心，又是丝绸之路东端的核心枢纽，西域的僧人商队络绎东来，中原的文人工匠不断北上，鲜卑、匈奴、汉、粟特等多民族在此聚居，形成多元文化。
北魏朝廷顺应形势，推行汉化等一系列改革，尤其是孝文帝拓跋宏（即元宏）于太和年间（477-499年）在其祖母冯太后的辅佐支持下，实行“太和改革”，制度创新，并推动鲜卑族与汉族的深度融合，直至融入汉族。从而缓和了

民族、阶级矛盾，为社会文化经济恢复发展和繁荣，发挥了积极作用。
云冈石窟的中期开凿于和平六年至太和十一年（465-494），洞窟（第5-13窟）及其造像正是这一时期的产物，充分地体现并记录了这一历史时期佛教艺术东传、胡汉文化交融，外来艺术本土化的演变轨迹。被称为鼎盛时期。
它们位于早期的“昙曜五窟”东边，隔了“西谷”的一处小树林。其造像一改早期雄浑彪悍的西域犍陀罗艺术风格，变得眉眼舒展、面目清秀，服饰逐渐汉化为褒衣博带，衣袂飘逸。而且洞窟出现中心塔柱、前后室、窟顶藻井、满壁莲花，雕刻繁复富丽，乐伎、神兽、佛传故事布满岩壁，兴起了佛教石窟艺术中国化的过程，融入了中原汉地的审美和雕刻技法，产生了富丽堂皇的“太和风格”。是石窟的巅峰之作。

序号只是按洞窟自东向西排序的，不是按开凿时间。
第5、6窟、第7、8窟、第9、10窟均为一组双窟，据说象征孝文帝及其祖母的“二圣临朝”政治格局。第11-13为一组三窟。

第5、6窟的外部，在辽代增建窟檐毁于兵火，清代顺治八年（1651）重新修建，是四层五间式木构阁楼，飞檐斗拱，气势非凡。这也是目前云冈石窟仅存的古代窟檐建筑。

另外部分窟檐建筑，是耿彦波市长在2014年主持依据史料复原重建的。

窟檐既具有佛殿功能，更显庄重。还起到遮风挡雨、保持了窟内温湿度相对恒定的作用。
这一时期的洞窟，都很精美。我印象最深的是第6窟和第12窟。
第5窟正在维护，没能参观。但这里有云冈最高的佛像，17.1米的释迦坐佛。还有座云冈最美佛像，景区导览图封面用的就是，还曾是2006年发行的特种邮票《云冈石窟》一套4枚中的第一枚。不能错过。

与之相邻的第6窟·释迦佛洞，地面到窟顶高达20米的空间，中心塔柱直抵窟顶，‌以精美的佛传故事浮雕‌闻名，号称“云冈第一伟观”。30多幅雕塑，表达了释迦牟尼从诞生到成佛的完整故事，形态生动，故事连贯，构图严谨，如连环画般镌刻于塔柱和石壁上。慈悲的佛像，端庄的菩萨，还有跳舞、弹奏、撒花的信众，姿态既优美又灵动，栩栩如生。服饰“褒衣博带”式的汉化风格，人物的卷发、络腮胡的异域特征，还有希腊爱奥尼克柱，印度教的大梵天，是丝绸之路文明交融的见证。整个洞窟繁复华丽，既有佛殿的庄严，又有人间烟火气，令人叹为观止，大饱眼福。

第12窟属于因后世施泥彩绘而华丽多彩的云冈五华洞（9-13窟）之一，极有特色。洞窟布满飞天伎乐，集中展示了西域和中原地区的各种乐器，据说有14种近50件之多。得名音乐窟，被誉为“石刻上的北魏宫廷交响乐团”。
洞窟壁上天宫乐伎，手中汇集各族乐器，热烈奔放，动感十足，缤纷绚丽。窟顶的莲花藻井整齐华丽，飞天凌空伴舞，衣袂飞扬，活力四射，气韵奔放。几尊较大的乐伎雕塑，惹人瞩目。胡风汉韵，同奏一堂。展现北魏多民族乐舞文化的交融盛景。