占星学的四元素说，极大的受到了古希腊文明思想的影响，简单总结几种关于古希腊先贤对于四元素提出的哲学思辨。
1.泰勒斯（Thales 约B.C624~547）
水是万物的本院，万物都生于水，又归复于水；世界万物生灭变化，唯有水不生不灭。
2.阿那克西尼（Anaximander 约B.C588~524）
万物的始基，是无限的空气…呼吸现象是生命的延续与否，小宇宙（人存在）既是如此，整个宇宙亦是如此。
3.毕达哥拉斯（Pythagoras 约B.C580~500）
数学的本源就是万物的本质，万物的始基是一元，从一元产生二元，继而产生四种元素，地，水，火，风。
4.赫拉克里特斯 （Heraclitus 约B.C540~480）
万物原是火，火产生了一切，一切有都回归于火，万物的生成变化皆是矛盾对立，在万物斗争冲突的过程表现对立物的统一。
5.奇诺菲尼斯 （Xenophanes 约B.C565~473）
一切出生和生长的东西都是土和水，一切都从土中生，一切都归于土。
6.恩培多克勒 （Empedocles 约B.C490~430）
提出“四根说”，认为火，土，风，水是“化生万物的四个根”，即万物的本源或根基是由四大元素组成恩培多克勒的“四根说”提出后，后世的希腊先贤几乎都采用。
7.柏拉图 （Plato 约3B.C427~347）
柏拉图在泰米亚斯篇叙说造物主如何利用四大元素火、土、风、水来创造世界，但只是身体 部分，还需有理性-世界灵魂，每个东西创造时就“存在”，但又分别“自同”和“他异”，世界灵魂就由这三种混在一起，人类灵魂犹如世界灵魂。柏拉图的宇宙哲学观影响占星学甚距，天球和赤道，黄道创造时就“存在”，赤道运转是“自同”
1.泰勒斯（Thales 约B.C624~547）
水是万物的本院，万物都生于水，又归复于水；世界万物生灭变化，唯有水不生不灭。
2.阿那克西尼（Anaximander 约B.C588~524）
万物的始基，是无限的空气…呼吸现象是生命的延续与否，小宇宙（人存在）既是如此，整个宇宙亦是如此。
3.毕达哥拉斯（Pythagoras 约B.C580~500）
数学的本源就是万物的本质，万物的始基是一元，从一元产生二元，继而产生四种元素，地，水，火，风。
4.赫拉克里特斯 （Heraclitus 约B.C540~480）
万物原是火，火产生了一切，一切有都回归于火，万物的生成变化皆是矛盾对立，在万物斗争冲突的过程表现对立物的统一。
5.奇诺菲尼斯 （Xenophanes 约B.C565~473）
一切出生和生长的东西都是土和水，一切都从土中生，一切都归于土。
6.恩培多克勒 （Empedocles 约B.C490~430）
提出“四根说”，认为火，土，风，水是“化生万物的四个根”，即万物的本源或根基是由四大元素组成恩培多克勒的“四根说”提出后，后世的希腊先贤几乎都采用。
7.柏拉图 （Plato 约3B.C427~347）
柏拉图在泰米亚斯篇叙说造物主如何利用四大元素火、土、风、水来创造世界，但只是身体 部分，还需有理性-世界灵魂，每个东西创造时就“存在”，但又分别“自同”和“他异”，世界灵魂就由这三种混在一起，人类灵魂犹如世界灵魂。柏拉图的宇宙哲学观影响占星学甚距，天球和赤道，黄道创造时就“存在”，赤道运转是“自同”
