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经沧海桑田的胡同不似其他与历史牵连过密而享大名的古迹，现在多以成为陋巷，静静地蛰伏在日益繁华的都市中。
“山静似太古，日长如小年”，无数文人墨客描绘出的或悠远，或寂静的胡同风味，不禁使人发出对悠远岁月的联想。正因它排场不大，装饰不精的缘故，踏进这里不但没有疏离感，几分重温旧梦的味道却涌上心头。
祖居大门上的门环，随着岁月风霜的洗礼，已日渐斑驳，丈余的灰砖高墙的棱角已经模糊。祖辈长于斯，父辈生于斯，我辈只能游客般在这里留恋了。
走进四进五开间的院落，还有点“庭院深深深几许”的感觉。只是太多随处堆放的杂物与新建的房屋破坏了它旧有的格局。
家族中行九的祖父因经商成了唯一离开故园的一支。在这个近代以耕读传家为正统的封建家族中，商贾行为似与其传统相悖。祖父的结局和那些因饥饿、战乱而流落到陇海线两侧的同乡一样，惨淡经营的“瑞蚨祥”号历经时局的变迁，由洛阳至上海至西安。最终在公私合营的改造中消失，也成为了一个“无产者”。在“史无前例”的日子里他曾悄悄回过老家，然而前脚进门，后院正在抄家，没顾上仔细看看故园人物，星夜又赶回西安，从此断绝音讯，直到去世也没有回到这里。
而其惨败为代价留下了一些纯属老庄哲学的教训在这片老胡同。留下来的人们涯过那段难熬的日子后又开始了平静地生活……
[转载]洛阳史家大院——一段尘封的家族史（一）
祖居现状

以上是1988年8月16日第一次从洛阳回来后写下的一段文字。
当年还见到了祖父的外甥郭宝鼎先生。郭伯伯是马胡同的老住户，同为洛阳世家的郭家与史家比邻而居世为姻亲。15岁的我只是从长辈的对话中听到史家有洛阳四大家族之称。
得知我喜爱传统文化，临别时郭伯伯将一本《赵之谦印谱》送我，并说了不少勉励的话。当时我正对篆刻比较痴迷，以前只是照着报纸上发表的一些作品临摹，这次终于有了一本真正的印谱。回到西安后，几乎把里面的印章全部临摹了一遍。今天再看其中一方的印文为：如今是云散雪消花残月缺，意境契合中难免生出一种幻灭感。这恐怕也是《红楼梦》在中国经久不衰的魅力所在……

[转载]洛阳史家大院——一段尘封的家族史（一） 知前人到处，到前人未到处____昔年旧临 <wbr><wbr>赵之谦 [转载]洛阳史家大院——一段尘封的家族史（一）
郭伯伯赠印谱 临摹旧作：如今是云散雪消花残月缺 祖父留下的红木托盘

一别洛阳又是十几年。
多年来，一直是“地主兼资本家”出身的长辈也断断续续讲过家族的一些历史。可能是那段记忆太痛苦，没人愿意回忆；时间与地域又太远，也没人说得清楚……
从家里留下的一个镌着“洛阳瑞蚨祥号”的黑漆盒上判断，应该是祖父当年所开绸缎庄的印鉴盒。 提起“瑞蚨祥”这个“八大祥”之首的老字号人们还不太陌生，店名“瑞蚨祥”中的“瑞”字，是瑞气的象征 ；而其中的“蚨”字，最为考究，相传是由经过反复推敲考证后，引用了“青蚨还钱”这一典故，寓意钱用完了又能飞回的意思；最后的“祥”字，自然是吉祥之意。
瑞蚨祥自19世纪末，从济南向全国各地发展，到1934年瑞蚨祥拥有24处分号。洛阳瑞蚨祥号与北京的瑞蚨祥之间究竟有何渊源，没有资料可查。但每次出差到大栅栏，还是不免要多在“瑞蚨祥”的门口多逗留一会儿。
最为遗憾的是，这个唯一记录家族历史的信物在反复搬家后竟找不到了。

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北京瑞蚨祥 祖父旧物：帽筒一对 祖父旧物：三彩狮子

随着网络信息的丰富，尘封多年的家族史逐渐从各种公开资料上透露出不少片段。史家大院的建筑情况较为清晰，但祖上的一些人物姓名和关系中的细节都有矛盾处。只能等待以后权威资料的关照下重新梳理。

基本能够确认的祖辈资料如下：

史家世代书香门第，理学世家，开办私塾“史家学社”，教授百姓。1933年，史严卿（直笔）、史严书（洱笔）尊行家风，史慈严（湛笔）在自家院创办慈严小学（现西南隅办事处占用），史季严（侍笔）经商持家，经营的“瑞蚨祥”绸缎庄先后从洛阳到上海，1947年移居西安。
其中祖父的长兄史直笔在《洛阳财政志》近现代名人有传：
史直笔（1882——1966年）为洛阳老城人，幼年拜师秀才吴竹坡，精读经史，研磨时文。光绪十七年（公元1891年），年仅8岁的他考中县学生员，成为洛阳一时之俊彦。史家为清末理学世家，史直笔亦潜研义理，治学严谨，遵行程朱，为中国封建社会“显学”-----濂洛关闽理学之洛阳理学末代传人。 新中国成立后，史直笔弃文从医，济世救人，对贫苦病人分文不取，深受百姓爱戴。1957年，他当选为洛阳市人大代表和市政协委员。1966年病逝，享年84岁。

另附：
在查阅大量的民国洛阳史时，与大祖父同列在《洛阳财政志》近现代名人传里的郭芳五从生卒年代、住址分析极有可能就是表伯父郭宝鼎先生的长辈。（待考证存疑）

郭芳五又名郭涵，孟津人。当时河南文人有“四芳”：王敬芳、黄自芳、朱化芳、郭芳五。
洛阳近代书坛“三驾马车”之一的高福唐曾写诗赞他：“郭君芳五一世豪，卷怀经纶栖洛下。”这名满怀豪情的才子早年志向远大为国府议员，1930年后不再涉足政界，转而投身于社会公益事业。1931年，他在老城康乐巷三官庙内创办了洛阳孤儿院。次年南京国民政府迁都洛阳，洛阳孤儿院迁至考试院所在的周公庙内，改名行都慈幼院，张钫为董事长，郭芳五任院长。
1947年3月，郭芳五在洛阳老城仙果市街（与史家大院一墙之隔）的家中病逝，终年65岁。黄自芳为他写传略，称他“亢然好义，大节凛然，爱国、爱乡、爱友、爱青年、爱民众皆出于至诚。又长文艺，遗稿盈箧，尚待整理”。而这些遗稿，大多没能保存下来。

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史家大院院落由拱门连通



洛阳大宅院：隐身街巷内剥落时光中

　　洛阳老城素有“九街十八巷，七十二胡同”之说。这里的“九”、“十八”、“七十二”，是九或九的倍数，意指街巷之多，并非实际数目。有人曾经较过真，去查老城街巷的数量，结果发现并无“七十二胡同”，“有名有姓”的胡同也就10余条。但旧街道确实不少，新中国成立前夕有225条，一些深宅大院隐藏在街巷中，找起来还真不容易。

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史家大院的柱础
　　据《洛阳市志》记载：洛阳富户的大院落，亦可称大宅院，样式繁多，通常为三进院，即有临街房、厢房、过厅、上房；个别人家还有后上房，即所谓四进院。走进这样的院落，入大门即为一堵照壁，用于遮挡院内隐私，临街房与厢房中间设一道门，在过厅与厢房之间还有二道门。三间头宅院在临街房的一头开个半圆形墙洞，安上两扇门。五间头宅院中，也有在厅两边各留一间作为“栈道”的，每逢婚丧、祝寿等大事，搬运东西均从“栈道”出入，不影响过厅会友接客。这样的大户人家都有跨院，即正宅的附属部分，跨院里有水井、石磨、石碾、粮库、佣人住房以及鸡鸭圈。
　　大户人家住宿一般这样分配：长辈住上房或厅房，晚辈住临街房或厢房，佣人大多住在跨院中。洛宁人把跨院叫别院，佣人和长工都住在别院内，牲口棚也在别院内，方便佣人照顾牲畜。另外，若有私塾，也在别院安置，磨坊和鸡窝等也都在别院，不能安置在正宅内。
洛阳老城的住宅，无论贫富，都想有个坐北面南的院落，这样可以接纳阳光。

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史家大院的万字窗
洛阳人崇尚“四合头院一处庄”的居住形式，强调院落的封闭性，即上房、两对厦、临街房围合成一个完整的四合院，体现“藏风聚气”的风水理念。上房和临街房要高于厦房，以体现长尊幼卑的住宅格局。
　洛阳民居院落种类繁多，有单间头、两间头、三间头、五间头的。据洛阳堪舆专家雷建国先生介绍，洛阳人所说的“间头”，是以房屋的“间”来衡量院落的宽窄。三间头是说院子的宽度可以盖三间房，五间头是说可以盖五间房。据民俗学者董高生介绍，洛阳人喜欢单门独户的院落形式，就老城而言，一般以三间头的院落居多，家境富足的有五间头，九开间三路三进的院落几乎没有。
　　这里又牵出一个词汇，叫做“进”。“进”是区别多重院落的一个词，一般的四合院，只有正房、厢房，这只是一进院，而大户人家一般有几进院落，第一进院落由临街房、东西对厦和二门组成；进了二门，又是东西对厦和过厅（又称穿堂），这是二进院；过厅之后为第三进院落，由东西对厦和上房组成。讲究的人家，上房要盖成两层，与过厅相对，称为“前厅后楼”。据董高生先生观察，老城西和巷刘太和家的宅院，就是三进院落，上房两层，台基上设有梯子，楼上有雕花栏杆，有的上房之下还有半出地面的砖券窑洞。这种院落格局复杂，属于大宅。
五间头五进的院落，在洛阳属于深宅大院，每进院落的厢房都为每侧三间，有后过厅和后上房，其中过厅最为讲究，这是接待客人的地方，结构用材非同一般，厅内陈设有方桌、条几、太师椅，看上去非常气派。


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史家大院屋顶上的脊兽

　雷建国先生说，洛阳是最讲究相宅的城市，其渊源很深。周公营建洛邑，留下“周公卜宅”的典故，这是最早的相宅（城为大宅）记载。汉代，洛阳相宅活动已开始注重院落走向和对邻里五行的考量。明清以来，洛阳相宅活动混乱，其中有科学含量，也掺杂封建迷信——而洛阳人崇尚的“四合头院一处庄”，则是节俭和科学的，体现了院落构想的完整性。　　
洛阳现在已经很难找到豪门大宅了。就老城而言，目前留存的百年老宅有——
　　
史家大院：营林街18号，院宽30米，深80米，有房屋76间，其中临街10间，过厅20间，上房10间，对厦36间。青砖青瓦，梁柱彩绘，方砖铺地，院院相连。史家于明代中期从宁波来洛为官，所建大宅是洛阳明清时期最大的私宅，世代书香门第，后人史保安乃清朝光绪年间的翰林。
　　马家大院：西大街91号，占地1500平方米，坐南朝北，为七间头四进式四合院，有房屋72间，其中临街房7间，过厅14间，二厅7间，上房14间，对厦30间，属明清风格建筑群，距今100余年。马家于明朝洪武年间从山西洪洞县迁洛，开设当时洛阳最大的典当行，由此发家治业。
　　庄家大院：营林街27号，与贴廓巷那个庄家不是一家，明洪武年间由洪洞县迁洛，做布匹生意发家，在洛阳开设5家布店，建造多个四进式四合院，院院相连，规模颇大，有房屋48间，坐北朝南，大门上有石匾。
　　张家大院：农校街32号，清代由陕西来洛，经营洋布发家，在南关、农校街等处购买多处房产，清末在察院街（今农校街）购一座五间头四进大院，占地2000平方米。大院大门在临街房正中，围墙内两侧设便道，有花园。但因其后代抽大烟，家道中落，将田地房产卖尽，又遇家中失火，建筑已经坍塌殆尽。
　　洛阳民俗学者董高生认为，由于近现代洛阳政治和经济地位的下降，大宅院的规模根本无法和山西相比，而且这些破落的宅院亟待抢救——隐身街巷内，剥落时光中，这便是洛阳百年大宅院目前的写照……　

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