端午原本是“恶节”
农历五月初五是端午节。端午，本名“端五”，“端”为“初”之意。
端午节的来历，其说不一，以纪念屈原的传说居多，始见于南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》：“屈原是以是日死于汩罗，人伤其死，所以并将舟楫以拯之。今竞渡是其迹。”同时代的吴均《续齐谐记》亦载：“屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之，至此日，以竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙区曲见一士人，自云三闾大夫，谓曲曰：闻君当见祭，甚善，常年为蛟龙听窃，今若有惠，当以楝叶塞其上，以五彩缚之，以二物蛟龙所惮。”这一传说，反映了人们对爱国诗人屈原的怀念。后来，演变成端午用竹叶包粽子和划龙舟竞渡的习俗，以示拯救屈原之意。吴越一带，因以龙为图腾，每年五月五日，都要举行盛大的龙腾祭，以刻划着成龙形的独木舟在水面上作竞渡的游戏。蒲松龄《聊斋志异·晚霞》篇中，就生动地描述了这一习俗：“五月五日，吴越有斗龙舟之戏：刳木为龙，绘鳞甲，饰以金碧；上为雕甍朱槛；帆旌皆以饰绣；舟末为龙尾，高丈余；以布索引木板下垂，有童坐板上，颠倒滚跌，作诸巧剧。下临江水，险危欲堕。”闻一多先生考证认为龙舟竞渡习俗即起源于吴越民族的龙图腾节日，此说颇具科学性。
古时人们把五月五日视为“恶月”、“恶日”。汉代应劭《风俗通义》：“
农历五月初五是端午节。端午，本名“端五”，“端”为“初”之意。
端午节的来历，其说不一，以纪念屈原的传说居多，始见于南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》：“屈原是以是日死于汩罗，人伤其死，所以并将舟楫以拯之。今竞渡是其迹。”同时代的吴均《续齐谐记》亦载：“屈原五月五日投汨罗水，楚人哀之，至此日，以竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙区曲见一士人，自云三闾大夫，谓曲曰：闻君当见祭，甚善，常年为蛟龙听窃，今若有惠，当以楝叶塞其上，以五彩缚之，以二物蛟龙所惮。”这一传说，反映了人们对爱国诗人屈原的怀念。后来，演变成端午用竹叶包粽子和划龙舟竞渡的习俗，以示拯救屈原之意。吴越一带，因以龙为图腾，每年五月五日，都要举行盛大的龙腾祭，以刻划着成龙形的独木舟在水面上作竞渡的游戏。蒲松龄《聊斋志异·晚霞》篇中，就生动地描述了这一习俗：“五月五日，吴越有斗龙舟之戏：刳木为龙，绘鳞甲，饰以金碧；上为雕甍朱槛；帆旌皆以饰绣；舟末为龙尾，高丈余；以布索引木板下垂，有童坐板上，颠倒滚跌，作诸巧剧。下临江水，险危欲堕。”闻一多先生考证认为龙舟竞渡习俗即起源于吴越民族的龙图腾节日，此说颇具科学性。
古时人们把五月五日视为“恶月”、“恶日”。汉代应劭《风俗通义》：“