《刺猬》这部电影讲的是上世纪八九十年代刚刚改革开放时的故事。我国北方的绝大多数地区，实际上还处于计划经济的尾段。
那时的社会与今天很不一样，私营经济刚冒头，普通老百姓对单位、家庭、人与人之间关系的认识还停留在计划经济年代。
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《刺猬》这部电影讲的是上世纪八九十年代刚刚改革开放时的故事。我国北方的绝大多数地区，实际上还处于计划经济的尾段。
那时的社会与今天很不一样，私营经济刚冒头，普通老百姓对单位、家庭、人与人之间关系的认识还停留在计划经济年代。
一个人的一生是被社会规划好的——毕业，参加工作，报效祖国，融入集体主义的叙事之中。个人主义的情感与理想，是一件十分稀缺之物，独立特行的人被看作“异类”。
《刺猬》中，主人公王战团的个人理想就是出海远航。而出海这件事本身在影片中被象征为某种“自由”。这种“自由”是脱离当时社会的价值观与追求的，因此王战团在现实中显得格格不入，被所有人当作“有病”，只有王俊凯扮演的周正与他交好。周正口吃自闭，是真正意义上的“有病”；王战团是“假有病”，或者说他只是“装病”，不愿意清醒。因为清醒对于他来说，比有病更加痛苦。影片暗示了是时代扼杀了王战团的“个性”，他不应该属于那个时代。
《刺猬》这部电影的艺术流派属于现代主义。
现代派文艺的作家们往往忽视宏大的历史和时代叙事，并不注重社会生活中真实的人与人的关系，在作品中将笔触深入到个人的精神层面，表现个性异化、情感压抑、潜意识荒诞和个人的孤独感、幻灭感。他们认为，个人无法改变世界，因此在作品里表现出颓废、荒谬、混乱、狼狈不堪或玩世不恭的倾向，使作品中的场景带有梦魇的特征，却被集体主义看作“精神不正常”所极力排斥。现代派却认为这是表现“诚实的意识”，而“诚实的意识”正是现代主义文学的基本精神。
法国哲学家福柯关于疯癫的论述就是现代主义理论的翘楚。在其代表作《疯癫与文明》中，福柯展现了被理性畏惧、扭曲、展现、审判的疯癫。通过疯癫命运的变化，对启蒙对理性对体制进行了批判，也对精神病学进行了批判。
《刺猬》中王战团被单位领导关在远洋船舱下数月，被妻子用药迷糊困在家中床上，赵大仙在亲戚们战战兢兢中的厉声斥吓，最后住进精神病院以及周正在学校被同学霸凌在家中被父亲和亲戚们嫌弃等桥段，都表现了集体主义对个人主义的打压、囚禁、规训与惩罚。从中，我们不难看出福柯理论指导的痕迹。
现代主义文艺虽然在艺术表现形式上有标新立异、比较擅长细腻的心理及意识描写、对弱小个体悲悯的人文关照、鼓吹自由主义的“去魅”等特点，但它忽视历史、时代和社会发展规律，热衷舔舐知识分子趣味，敌视大众主流的创作态度是一个巨大的硬伤。
《刺猬》中并没有讲清王战团身处那个年代的本质特征，以及为何当时是那个模样，在那个时代如何正确做一个对社会对家庭对自己有用的人？如果在中华民族的历史长河中，绝大多数人都像王战团那样追求个人自由，没有个人的牺牲奉献和个性的压抑磨灭，我们的国家谁来保卫和建设，我们的文明何以能够5000年延续不绝？
当然，在今天这个和平富足的新时代，集体主义也不能用宏大和统一来否定每个个体追求自身自由的权利。这是现代主义对我们社会的提醒。
在中国，由于历史、文化和意识形态的原因，现代主义艺术只有小众市场，出不了小剧场小影院小书馆小画展，绝大多数人都对现实主义和浪漫主义的文学艺术喜闻乐见。
现实主义结合浪漫主义的文艺流派，主张艺术来源于生活并高于生活，要求将个人放在历史、时代和社会生活中所有人与人之间的关系中来表现。要反映生活的真实性；要有强烈的暴露性批判性和人文主义关怀；要表现“典型环境中的典型人物”。按我们老百姓的审美观来说，就是文学艺术要演得正演得像演得好，要演出历史、时代和我们社会生活的真实面貌，最终目的是激励人民鼓舞斗志、克服困难、解决问题，争取胜利。
当前在我国，主流的文学艺术流派是社会主义现实主义，强调文学艺术的党性、人民性和社会性，如近几年播放的主流电视剧《山海情》《人世间》《待到山花烂漫时》就属于此流派。诚然，我们影屏上也出现过诸如《我不是药神》等暴露鞭鞑社会黑暗、丑恶、不公平、不道德以及个人在底层社会中弱小无助现实的优秀批判现实主义作品。
《刺猬》中，主人公王战团的个人理想就是出海远航。而出海这件事本身在影片中被象征为某种“自由”。这种“自由”是脱离当时社会的价值观与追求的，因此王战团在现实中显得格格不入，被所有人当作“有病”，只有王俊凯扮演的周正与他交好。周正口吃自闭，是真正意义上的“有病”；王战团是“假有病”，或者说他只是“装病”，不愿意清醒。因为清醒对于他来说，比有病更加痛苦。影片暗示了是时代扼杀了王战团的“个性”，他不应该属于那个时代。
《刺猬》这部电影的艺术流派属于现代主义。
现代派文艺的作家们往往忽视宏大的历史和时代叙事，并不注重社会生活中真实的人与人的关系，在作品中将笔触深入到个人的精神层面，表现个性异化、情感压抑、潜意识荒诞和个人的孤独感、幻灭感。他们认为，个人无法改变世界，因此在作品里表现出颓废、荒谬、混乱、狼狈不堪或玩世不恭的倾向，使作品中的场景带有梦魇的特征，却被集体主义看作“精神不正常”所极力排斥。现代派却认为这是表现“诚实的意识”，而“诚实的意识”正是现代主义文学的基本精神。
法国哲学家福柯关于疯癫的论述就是现代主义理论的翘楚。在其代表作《疯癫与文明》中，福柯展现了被理性畏惧、扭曲、展现、审判的疯癫。通过疯癫命运的变化，对启蒙对理性对体制进行了批判，也对精神病学进行了批判。
《刺猬》中王战团被单位领导关在远洋船舱下数月，被妻子用药迷糊困在家中床上，赵大仙在亲戚们战战兢兢中的厉声斥吓，最后住进精神病院以及周正在学校被同学霸凌在家中被父亲和亲戚们嫌弃等桥段，都表现了集体主义对个人主义的打压、囚禁、规训与惩罚。从中，我们不难看出福柯理论指导的痕迹。
现代主义文艺虽然在艺术表现形式上有标新立异、比较擅长细腻的心理及意识描写、对弱小个体悲悯的人文关照、鼓吹自由主义的“去魅”等特点，但它忽视历史、时代和社会发展规律，热衷舔舐知识分子趣味，敌视大众主流的创作态度是一个巨大的硬伤。
《刺猬》中并没有讲清王战团身处那个年代的本质特征，以及为何当时是那个模样，在那个时代如何正确做一个对社会对家庭对自己有用的人？如果在中华民族的历史长河中，绝大多数人都像王战团那样追求个人自由，没有个人的牺牲奉献和个性的压抑磨灭，我们的国家谁来保卫和建设，我们的文明何以能够5000年延续不绝？
当然，在今天这个和平富足的新时代，集体主义也不能用宏大和统一来否定每个个体追求自身自由的权利。这是现代主义对我们社会的提醒。
在中国，由于历史、文化和意识形态的原因，现代主义艺术只有小众市场，出不了小剧场小影院小书馆小画展，绝大多数人都对现实主义和浪漫主义的文学艺术喜闻乐见。
现实主义结合浪漫主义的文艺流派，主张艺术来源于生活并高于生活，要求将个人放在历史、时代和社会生活中所有人与人之间的关系中来表现。要反映生活的真实性；要有强烈的暴露性批判性和人文主义关怀；要表现“典型环境中的典型人物”。按我们老百姓的审美观来说，就是文学艺术要演得正演得像演得好，要演出历史、时代和我们社会生活的真实面貌，最终目的是激励人民鼓舞斗志、克服困难、解决问题，争取胜利。
当前在我国，主流的文学艺术流派是社会主义现实主义，强调文学艺术的党性、人民性和社会性，如近几年播放的主流电视剧《山海情》《人世间》《待到山花烂漫时》就属于此流派。诚然，我们影屏上也出现过诸如《我不是药神》等暴露鞭鞑社会黑暗、丑恶、不公平、不道德以及个人在底层社会中弱小无助现实的优秀批判现实主义作品。