西晋。
武昌墓葬出土。
湖北博物馆藏。
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西晋。
武昌墓葬出土。
湖北博物馆藏。
↓胡人驭狮拴马桩。
明清。
西安小雁塔。
西晋→明清，
胡人驭狮形象基本一致。
明清拴马桩胡人驭狮有诸多解释，
如'八蛮送宝''回回送宝'等。但，
基本取向是:
①胡人。非汉人。阿拉伯人，回回，西域等少数民族人。
②吉祥内容。如喜鹊登门般，吉祥事。送宝，带来好处。
③狮则镇宅纳祥。
看来，
胡人驭狮图案，可上溯至魏晋，
绵延昌行于明清。
(汉之胡人驭狮还未发现)
狮子之流行，是本土固有之瑞兽文化，与佛教之结合。
佛渐于两汉之间，
狮随佛来
狮乃舶来
胡人一外人一送狮来，
固，
狮离不开胡人，
不论是佛教狮子还是动物狮子。
而且，
狮子乃祥瑞之物，
驱邪纳祥。
爱屋及乌，狮与胡人以胡人驭狮呈现了吉祥意义，
汉人，
接受了佛，接受了狮，
也就接受了胡人驭狮。
胡人驭狮，
就成了我们的，
祥瑞符号。
从魏晋至今，
凡千余年!
也许，
更早，期待更多发现。
明清。
西安小雁塔。
胡人驭狮形象基本一致。
明清拴马桩胡人驭狮有诸多解释，
如'八蛮送宝''回回送宝'等。但，
基本取向是:
①胡人。非汉人。阿拉伯人，回回，西域等少数民族人。
②吉祥内容。如喜鹊登门般，吉祥事。送宝，带来好处。
③狮则镇宅纳祥。
胡人驭狮图案，可上溯至魏晋，
绵延昌行于明清。
(汉之胡人驭狮还未发现)
狮子之流行，是本土固有之瑞兽文化，与佛教之结合。
佛渐于两汉之间，
狮随佛来
狮乃舶来
胡人一外人一送狮来，
固，
狮离不开胡人，
不论是佛教狮子还是动物狮子。
而且，
狮子乃祥瑞之物，
驱邪纳祥。
爱屋及乌，狮与胡人以胡人驭狮呈现了吉祥意义，
汉人，
接受了佛，接受了狮，
也就接受了胡人驭狮。
胡人驭狮，
就成了我们的，
祥瑞符号。
从魏晋至今，
凡千余年!
也许，
更早，期待更多发现。