若非某次饭局朋友偶然提及，肖云儒、贾平凹和张培合不会觉察，三位老友间竟还有着一种天然关联：1940年出生的肖云儒比1952年出生的贾平凹大一轮，1952年出生的贾平凹比1964年出生的张培合大一轮。
一条庚辰龙、一条壬辰龙、一条甲辰龙。
皆为龙属，恰年差一轮；同居长安，却均非土生土长；致力文化，且各守领域、建树颇丰。
作为业界公认的 “西部文化艺术研究”理论体系开创者，肖云儒成名甚早，是陕西评论界、新闻界首屈一指的大家。但肖云儒生在南方，自中国人民大学毕业后，上世纪60年代被分配到陕西，从此就扎根陕西，其最初从事新闻工作，后转入文化理论研究。1961年，《人民日报》副刊开设了《笔谈散文》理论专栏，吸引了冰心、徐迟、老舍、李健吾、师陀、柯灵、秦牧、菡子等散文名家，当时年仅21岁的大三学生肖云儒就投稿短文《形散而神不散》，提出散文写作“形神兼备，形散而神不散”的观点。
不谈从文40余载，不谈发表著述500余万字。仅仅肖云儒这篇短文在中国文坛所引发之反响，持续半个世纪，迄今仍有回音。
长安另一“龙”、著名作家贾平凹曾这样描述他眼中的“肖先生”：“他思维活跃而丰实、劳动繁重而艰辛，我是畏惧这样的人，更是敬重这样的人。”
“北方的理论批评家的文章犹如下象棋，南方的理论批评家的文章又像是下围棋，各有肥瘦短长。曾感叹，谁若能南北风范集于一身，谁必能成就大的气象。肖先生可以说就有这番面貌，他应该归于国内理论批评的一流。”贾平凹说。
一条庚辰龙、一条壬辰龙、一条甲辰龙。
皆为龙属，恰年差一轮；同居长安，却均非土生土长；致力文化，且各守领域、建树颇丰。
作为业界公认的 “西部文化艺术研究”理论体系开创者，肖云儒成名甚早，是陕西评论界、新闻界首屈一指的大家。但肖云儒生在南方，自中国人民大学毕业后，上世纪60年代被分配到陕西，从此就扎根陕西，其最初从事新闻工作，后转入文化理论研究。1961年，《人民日报》副刊开设了《笔谈散文》理论专栏，吸引了冰心、徐迟、老舍、李健吾、师陀、柯灵、秦牧、菡子等散文名家，当时年仅21岁的大三学生肖云儒就投稿短文《形散而神不散》，提出散文写作“形神兼备，形散而神不散”的观点。
不谈从文40余载，不谈发表著述500余万字。仅仅肖云儒这篇短文在中国文坛所引发之反响，持续半个世纪，迄今仍有回音。
长安另一“龙”、著名作家贾平凹曾这样描述他眼中的“肖先生”：“他思维活跃而丰实、劳动繁重而艰辛，我是畏惧这样的人，更是敬重这样的人。”
“北方的理论批评家的文章犹如下象棋，南方的理论批评家的文章又像是下围棋，各有肥瘦短长。曾感叹，谁若能南北风范集于一身，谁必能成就大的气象。肖先生可以说就有这番面貌，他应该归于国内理论批评的一流。”贾平凹说。