一般而言，在中国古代社会，影响一个人的主要因素有三方面：地域文化、家族文化和释道文化，其中尤以家族文化的影响剧烈。在中国传统观念中，以道德传家为最，耕读次之，诗书再次之，最后才是富贵，而富贵传家富不过三代。正是基于此，中国人形成了源远流长的家训文化。
家训是指用以对子孙后代立身处世、持家治业的一种教诲。运用家训教诫家人、子弟在我国已有三千多年的悠久历史，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。在我国古代家庭教育的实施过程中，“家训”占据着十分重要的地位。家训大体上可以分为两大类：一类标示着家世显赫，以鼓励后代子孙；一类则是寄托着一种理想和精神的追求。但不管是哪一类，它透露出的都是中国人特有的一种情怀和追求，堪称是中国人的“精神门楣”。从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋。其中广为人知的有：周公《诫伯禽书》、司马谈《命子迁》、诸葛亮《诫子书》、颜之推《颜氏家训》、唐太宗《诫皇属》、包拯家训、欧阳修《诲学说》、《袁氏世范》、《朱子家训》、《弟子规》等。
陕西省韩城市素称“文史之乡”。历朝历代名人辈出：汉太史司马迁、宋代诗人张昪、明朝丞相薛国观、户部尚书张士佩、宣化巡抚刘永祚、清代状元王杰、刑部尚书张廷枢等。宋、元、明、清四朝，韩城有进士115人，状元2人，明、清两代是韩城历史上文化教育发展的鼎盛之时，科举取仕者达800余众，其中进士90多人，解元11人，举人544人，故有“士风醇茂”“解状盛区”之誉。民间则流传着：“下了司马坡，秀才比驴多”的说法。古时更有“一门三进士”“祖孙父子三代翰林”“父子御史”等佳话，即使今天依然有“一门四子三清华”的佳话流传。足见，韩城文脉的鼎盛。
在韩城，你随处可见门楼上的木刻或砖雕，一般大门为中门者，是官宦世家，门额多为“诗书第”“诗书生香”“二经传家”等。即
家训是指用以对子孙后代立身处世、持家治业的一种教诲。运用家训教诫家人、子弟在我国已有三千多年的悠久历史，端蒙养、重家教是中华民族的优良传统。在我国古代家庭教育的实施过程中，“家训”占据着十分重要的地位。家训大体上可以分为两大类：一类标示着家世显赫，以鼓励后代子孙；一类则是寄托着一种理想和精神的追求。但不管是哪一类，它透露出的都是中国人特有的一种情怀和追求，堪称是中国人的“精神门楣”。从先秦到明清，中国古代流传下来的家训可谓汗牛充栋。其中广为人知的有：周公《诫伯禽书》、司马谈《命子迁》、诸葛亮《诫子书》、颜之推《颜氏家训》、唐太宗《诫皇属》、包拯家训、欧阳修《诲学说》、《袁氏世范》、《朱子家训》、《弟子规》等。
陕西省韩城市素称“文史之乡”。历朝历代名人辈出：汉太史司马迁、宋代诗人张昪、明朝丞相薛国观、户部尚书张士佩、宣化巡抚刘永祚、清代状元王杰、刑部尚书张廷枢等。宋、元、明、清四朝，韩城有进士115人，状元2人，明、清两代是韩城历史上文化教育发展的鼎盛之时，科举取仕者达800余众，其中进士90多人，解元11人，举人544人，故有“士风醇茂”“解状盛区”之誉。民间则流传着：“下了司马坡，秀才比驴多”的说法。古时更有“一门三进士”“祖孙父子三代翰林”“父子御史”等佳话，即使今天依然有“一门四子三清华”的佳话流传。足见，韩城文脉的鼎盛。
在韩城，你随处可见门楼上的木刻或砖雕，一般大门为中门者，是官宦世家，门额多为“诗书第”“诗书生香”“二经传家”等。即