圣尊观好以后，就在圣尊面前祈祷：
呜呼上师金萨尊，请忆往昔所立誓，
吾等痛苦诸有情，哀恳大悲以摄持。
要象无助的孩子，在极危难时，向母亲祈求救护那样，猛利祈祷上师金刚萨埵母亲：
“呜呼！上师金刚萨埵母亲，请您忆念往昔所立誓愿，我们这些痛苦无助的孩子，哀求您大慈大悲，在法界中摄持我们，千万不要舍弃我们。”
对于这一颂再分析三个问题：为什么要以观想圣尊作为忏悔的依止？为什么请金刚萨埵回忆誓言？祈祷与加持的关系。
首先，分析第一个问题。
忏悔需要有殊胜对境，上师金刚萨埵是一切三宝与三根本的总集，而且是具无上净罪威力的本尊，所以要依止上师金刚萨埵，念修心咒忏悔。
本来，上师金刚萨埵的法身遍在十方世界，无一微尘不是法身所在，只要诚心祈求，决定有求必应。但对于着相深重的凡夫，如果不在心前明观本尊，就没有忏悔对境，这样仅念金刚萨埵心咒不能达到上好的效果。就象要乞求国王的保护，如果自己不到国王面前，也不可能达到目的。
所以，即使观不清圣尊，也要相信上师金刚萨埵周遍一切处，就遍在我们这里，我们发露忏悔、发愿、念咒、回向，一切都要在上师金刚萨埵面前恭恭敬敬地作，一点也不能虚假、轻慢。这才是外依止的意思。
为什么要请上师金刚萨埵回忆自己的誓言呢？
这不是佛尊自忘誓言，而是要让我们了知上师金刚萨埵的愿力，始终不会欺诳我们。可以说，这个三有世界的一切有为法，都不坚实，都会坏灭，而上师金刚萨埵的本愿，则如金刚一样，不会有丝毫的迁变与不真实，它最真实、最坚固，是我们永可信赖的归命之境。
这样的大愿王，周遍宇宙的一切时空，无处不在，无时不在，但它只融入祈求者的心相续，所以，我们现在恳切祈祷，就是打开自心领受愿力加持。
祈祷与加持的关系：
祈祷越真诚、越猛利、越广大，上师金刚萨埵给我们的加持就越深、越快、越强。
最好这样祈祷：
“上师金刚萨埵！我尽最大努力，最后一次祈祷您，如果还不加持我们，您就自失誓言。”
呜呼上师金萨尊，请忆往昔所立誓，
吾等痛苦诸有情，哀恳大悲以摄持。
要象无助的孩子，在极危难时，向母亲祈求救护那样，猛利祈祷上师金刚萨埵母亲：
“呜呼！上师金刚萨埵母亲，请您忆念往昔所立誓愿，我们这些痛苦无助的孩子，哀求您大慈大悲，在法界中摄持我们，千万不要舍弃我们。”
对于这一颂再分析三个问题：为什么要以观想圣尊作为忏悔的依止？为什么请金刚萨埵回忆誓言？祈祷与加持的关系。
首先，分析第一个问题。
忏悔需要有殊胜对境，上师金刚萨埵是一切三宝与三根本的总集，而且是具无上净罪威力的本尊，所以要依止上师金刚萨埵，念修心咒忏悔。
本来，上师金刚萨埵的法身遍在十方世界，无一微尘不是法身所在，只要诚心祈求，决定有求必应。但对于着相深重的凡夫，如果不在心前明观本尊，就没有忏悔对境，这样仅念金刚萨埵心咒不能达到上好的效果。就象要乞求国王的保护，如果自己不到国王面前，也不可能达到目的。
所以，即使观不清圣尊，也要相信上师金刚萨埵周遍一切处，就遍在我们这里，我们发露忏悔、发愿、念咒、回向，一切都要在上师金刚萨埵面前恭恭敬敬地作，一点也不能虚假、轻慢。这才是外依止的意思。
为什么要请上师金刚萨埵回忆自己的誓言呢？
这不是佛尊自忘誓言，而是要让我们了知上师金刚萨埵的愿力，始终不会欺诳我们。可以说，这个三有世界的一切有为法，都不坚实，都会坏灭，而上师金刚萨埵的本愿，则如金刚一样，不会有丝毫的迁变与不真实，它最真实、最坚固，是我们永可信赖的归命之境。
这样的大愿王，周遍宇宙的一切时空，无处不在，无时不在，但它只融入祈求者的心相续，所以，我们现在恳切祈祷，就是打开自心领受愿力加持。
祈祷与加持的关系：
祈祷越真诚、越猛利、越广大，上师金刚萨埵给我们的加持就越深、越快、越强。
最好这样祈祷：
“上师金刚萨埵！我尽最大努力，最后一次祈祷您，如果还不加持我们，您就自失誓言。”