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约翰·亨利·纽曼是谁?(一)

2013-03-12 22:33阅读:
约翰·亨利·纽曼(John Henry Newman)绝对是19世纪名副其实的卓越人物之一。他完美地集学识、洞察力、判断力和谦卑于一身。他不仅是一位思想大师,也是一位语言大师。他那清晰的,优美的写作风格,将一直使他被世人看作一位古典风格的英语作者。 约翰·亨利·纽曼是谁?(一)他同时代的许多人,在那个年代名气比他大。然而,纽曼在我们这个时代却越来越显得有活力,比他那个时代更为重要。他的思想超过了他生活的那个时代。
1801年2月21日,纽曼生于伦敦。从小他就勤奋好学,花了许多时间阅读圣经。纽曼一家信奉英国国教,也许是受其母亲胡格诺派(Huguenot)背景的影响,纽曼早期的安立甘派信仰有很多加尔文主义的色彩。尽管他最初打算在心仪的牛津大学学习法律,后来却改变主意接受了英国国教会的圣职,并在1825年被按立为牧师。
同时,他在奥利尔学院(Oriel College)任助教,但也认真履行教会职责。期间他研究了大公教会的教父们和卡洛琳王朝时期的众先贤,这使他抛弃了早先的加尔文主义。他委身于英国国教,却又热心改革国教,使其在日内瓦和罗马之间取得平衡。他对历史的研究使得他认为宗教改革偏离了原始教会(primitive church),即使徒教父的教会。然而他也认为罗马天主教犯了严重错误。而英国教会,一直根植于教父时期(即教会还未分裂、较为纯洁之时),从未中断,所以是英国的真教会。
后来,他和傅罗德(Richard Hurrell Froude 18
03-1836)、基布尔(John Kebel 1792-1866)发起了一场“牛津运动”。1833年7月14日,基布尔在牛津讲坛布道,题目是“举国背教”(National Apostasy),从此开始了英国国教内的这场大震荡。这些牛津人发表了一系列名为“时代小册子”的书册。在对教义漠不关心的今天,我们很难理解这些小论文在牛津引起的热情和兴奋。而运动的高潮出现在1841年纽曼发表的第90号小册子之时。这份小册子指出英国国教的《三十九条信纲》旨在针对16世纪教会的腐败,但却是与特兰托公会议确认的教义是相容的。换句话说,《三十九条信纲》不是真正的新教文献,而是属于大公教会的。
不难理解那些“低教会派”的安立甘信徒对第90号小册子的反应。牛津的Bagot主教下令禁止传播书册,并安排纽曼在牛津附近的Littlemore过退休生活。1841年到1845年纽曼是充满痛苦的,同时他也在研究思考。这些痛苦和沉思结出了文字上的果实,就是这本书——《论基督教教义的发展》(An Essay on the Development of Christian Doctrine)

——译自《论基督教教义的发展》序言 Gustave Weigel,S.J.橡树待出。

P.S.
在写完《论基督教教义的发展》之后,纽曼皈依了罗马天主教。此后6年,成百上千的英国圣公会神职人员跟随纽曼做出同样选择。很快,纽曼被任命为都柏林新成立的天主教大学校长,1877年他被任命为罗马教会的红衣主教。

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