《道德经》第二十章注解

《道德经》第二十章
唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；累累兮，若无所归。众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！众人昭昭，我独昏昏。众人察察，我独闷闷。澹兮其若海，飂兮若无止。众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。

译：唯唯诺诺与傲慢应答，这二者有多大差别？喜欢与讨厌又有什么不同？可是别人所顾忌的，我也不能不顾忌。这种现状由来已久啊，也不知道何时是个头！别人都熙熙攘攘、兴高采烈，如同参加宴会，如同春日登台赏景。而我，内心是那样地淡泊，无动于衷，毫无行动的意思。傻傻的，面对这一切毫无反应，象是一个未对外界影响而做好反应的婴儿；失魂落魄，找不到自己的归宿；别人都是一副心满意足的样子，而我却怅然若失。难道我真就是长了一个愚人的心吗？别人都活灵活现地在那儿，而我却好像并不存在。别人什么都弄得清清楚楚、明明白白，而我，却是这样的糊里糊涂。到处都是这样子啊，而且似乎没有个尽头。别人都各得其所，过得有滋有味，只有我是这样的顽固而又无知。我是这样的不同于别人，是因为我要保持这样的淡泊的心态。

一、唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去几何？
这段文字，在字面上是无论如何也不通的。问题是，当一个人的精神境界达到了“玄同”的境界之后，无所谓“亲疏贵贱”，没有了对这些东西的情绪反应。
而唯之与阿，是因为有高低贵贱存在，另一方面是有情绪存在，虽然表面看来相反，实则同一根源，同一性质。这样的情绪应对，累不累？
美与恶，可解释为美与丑，也可解为喜欢与讨厌，无非是把事物分出了个好坏之后选边站，在“玄同”者的眼里，这是哪跟哪？

二、人之所畏，不可不畏
虽然处在这样“玄同”的精神境界，可是还是社会的一分子，必然要与人打交道，还得屈从于世俗。