白族本主节文化——双廊本主节 2014-03-22 16:57阅读： http://blog.sina.cn/dpool/blog/u/2718373474 白族是一个历史悠久、文化发达的民族。早在四千多年前，白族先民们就在以洱海区域为中心的滇西高原淡水湖泊群边上生息、繁衍。苍洱大地幽远神秘的白族历史文化积淀中，本主文化以其源远流长的历史，广泛影响和不断传承，最终形成白族所独有的一种宗教信仰，根植于白族人民的生活中。白族人意识中认定的本主的社会功能，其一，本主就是村社保护神，是掌管本地区、本村寨居民的生死祸福之神。其二，认为本主能保国护民，保佑人们平安吉祥、风调雨顺、五谷丰登、六畜兴旺。白族村寨几乎都建有本主庙。庙内供奉泥塑或木雕的本主神像。白族村落的本主庙供奉的本主神也不尽相同，本主神有英雄人物，如斩莽英雄段赤诚，有南诏国王阁罗凤、中原将领李宓，有三国人物孟获，还有孝子、节妇、佛教大黑天神，也有少数自然崇拜物。白族本主崇拜深厚文化底蕴不断引起中外学者的关注，他们还对白族本主文化作过专门论述，如著名学者徐嘉瑞所著的《大理古代文化史稿》、美国人类学家费茨·杰罗德著的《五华楼》、著名民族学家许烺光著的《在祖先的庇荫下》等，大理本土学者杨政业先生的《白族本主文化》专著对大理白族本主文化作了较为系统全面研究。 在大理市江尾红山口的红山景帝祠奉祀着双廊同大建旁两个村共同的本主，庙内供奉着白族本主王盛（南诏王册封的征南大军将），王乐（南诏清平官王盛之子）和王乐宽（南诏大军将王乐之子）祖孙三代人。唐代天宝年间，唐剑南节度使鲜于仲通领八万大军至西洱河讨伐南诏，被南诏征南大军将王盛领兵击败。天宝十三年，唐将李宓率兵二十万，再次向南诏大举进犯，在洱海砂牛半岛和江尾海潮河半岛上，被王乐宽带兵全歼。王盛、王乐、王乐宽祖孙三代联合镇守外南关，为南诏立了大功，他们死后，被当地白族人民敬奉为本主，历代祭祀敬爷. 每年的正月初四大建旁就从双廊码头用船去接供奉在红山景帝祠的本主王盛（南诏王册封的征南大军将），王乐（南诏清平官王盛之子）和王乐宽（南诏大军将王乐之子），接回到双廊码头后改用接佛的木轮车接回本主庙。双廊村在正月从大建旁接回。 P1
