[转载]《宣讲拾遗》（1）：前言
2021-06-16 18:12阅读：
《宣讲拾遗》这部书，是根据清世祖顺治皇帝的“圣谕六训”（即孝顺父母、尊敬长上、和睦乡里、教训子孙、各安生理、毋作非为）而编纂的一部劝善故事总集。这里面的故事在旧时可以说尽人皆知，家喻户晓，比如：“燕山五桂”（即《三字经》：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬”，本书中有详细记述。）、“三娘教子”、“安安送米”等。从这些故事中反映出的人生道理，滋养着一代代的人们，使他们行善弃恶，安分守己。这些故事根据“圣谕六训”而分为六卷，每卷的主题即是对应的每一训。
这部书在清末民初印行极广，据检索大致有：
北京文成堂（光绪己亥年6卷6册）
上海扫叶山房（光绪癸巳年6卷6册）
上海锦章书局（民国3年6卷3册）
上海广益书局（民国6年6卷3册）
上海久敬斋书局（民国6年6卷3册）
上海昌文书局（民国15年6卷
3册）
上海大新书局（民国23年6卷1册）
安东诚文信书局（康德3年6卷1册）
建国后，仅有华夏出版社在2013年出版过（底本为安东诚文信书局）。
所谓“宣讲”，类似于今天的演讲，是由政府或民间组织，设置“宣讲所”，由“宣讲员”向民众宣讲各类知识，主要内容是根据“圣谕”里面涉及到的因果报应的故事，能起到劝善惩恶、教化民众的目的，即清学部颁发之《奏定劝学所章程》中所说：“开民智、裕民德、正民俗”的作用。《宣讲拾遗》就是宣讲时所采用的参考文本，其他的宣讲文本还有《圣谕广训衍》、《宣讲集要》等。其中《宣讲拾遗》是流布最广的一种。
另外，“宣讲”在本书中还有一层意思，“宣”特指十言韵文（还有极少数的五言或七言），似应有特定唱法，但无从考证。“讲”则指一般性的叙述语言，无格式限制。
据《大公报》1907年11月25日刊文《工商演说述闻》载：1907年11月23日晚，天津劝工陈列所在东马路宣讲所开演，听讲者达200余人；《盛京时报》1909年9月9日登载了一篇名为《宣讲所开演志盛》的文章，讲述宣讲所开办情况：“悬旗结彩烜赫异常，听讲者络绎不绝，座为之满”。新民东三道街原设一处宣讲所，“因听讲者日益加多，惟苦于房屋狭小，实难收容，故又择西四道街路南财神庙西隔壁房院一所”（《盛京时报》1911年11月7日登载《宣讲所乔迁》）。由此可见，旧时宣讲活动之兴盛也。
我小时候就听姥爷讲过这些故事，印象非常深刻。直到最近，才知道这些故事出自《宣讲拾遗》这部书，于是从网络查找购买，买到了民国上海锦章书局版（购自“7788商城”），华夏出版社版（购自“亚马逊”），和1本未署出版社及年份的印刷本（购自“孔夫子”）。
从这几个版本来看，锦章书局版校点精良，文字无错讹，但排版不够美观，华夏版的排版较好，但仍有部分文字错误，同时由于排版分段的原因，增加了不少页码，这样一厚册，拿在手里，翻阅颇感不便。至于另一本印刷本，校对不仔细，错讹较多，同时为了节省纸张，删掉了不少章节，因此没有太大的参考价值。我想通过这几个本子，做出一个比较精良的本子，以便使今人能更好的认识这一传统文化。
时
二〇一五年 岁在乙未 孟夏月 般阳 谭洪福 谨识
另启：如蒙出版社垂顾，欲将本书出版，本书内容无偿奉献，但需征得本人同意。如有善士肯出资印刷流通，亦属无上荣幸！谨致谢意！
