安徽游记：天柱山5--拜岳台

2017-01-04 21:19阅读：

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安徽游记：天柱山5--拜岳台
我们在天池峰顶观赏逗留近半小时，又在天庭稍作休息，向右沿景区道前行开始下山。

经过“天风海涛’石刻，向前是双乳峰。

双乳峰，位于天柱山主峰对面，天池峰右侧，宛若仰卧的女人的双乳，朝天耸立，逼真而传神。这是中国五大著名双乳峰中唯一乳峰乳沟俱全的天然石质巨峰，其规模之大，场景之壮观，真乃大自然的鬼斧神工，令人叹为观止。“养精养气养天地，哺云哺雾哺日月”是一幅双乳峰的名联，当然也可用于天柱山双乳峰。

惜字亭此亭建于明嘉靖年间，为慈庵的附属建筑。古人出于对文字和读书人尊重，将废弃的书稿和写过字的纸张建亭焚烧，故称 “惜字亭”。据资料，惜字亭前明代有一小庵，名为慈庵，也称渡仙桥庵，主持禅师真实姓名无记载，山下百姓称为慈庵禅师，慈庵海拔约1420米，当时是全县最高的庵堂，慈庵禅师在这小庵独居40年之久，当时游山客人、云游僧人、采药的药农、摘石耳的，都能在此歇脚，喝上一碗热茶，时间长了这些人也带些粮食接济禅师。1621年天柱山连降大雪，岩谷都填满了。积雪数月，人们都担心慈庵大师，又冻又饿，必死无疑。等积雪消融，已是第二年初夏时节，当佛光寺僧人到慈庵探望他时，慈庵大师不但没有冻饿而死，且容颜仍像过去一样，问他是怎样度过大雪封山那几个月的，禅师笑而不答。后来慈庵禅师无病而终，其他和尚过不惯山顶清冷的日子，不愿意上山，慈庵就荒废了。今天，我们从慈庵遗址上，仍可辨察出当年庵堂的规模和朝向，左有明代石刻，30多字，因刻得不深，已难以辩认了。人们仍怀念当年宽厚慈祥的慈庵老人。

帝坐石皇帝坐的椅子，本是黄金或名贵木材。这都是石头的，名称帝坐石，不外乎皇帝是万民之上的天子，至高无上罢了。帝坐石位置优越，从东至西，玉镜屏其东；登峰、莲花、回狮、石楼、石印，诸峰环列其南；飞来、衔珠障其西。近处松石杂陈，奇花异草，香盈空谷。真是天上仙境，人间美景。古代文人称此景为：帝坐蓬莱。

搁笔台顺着台阶往下走就来到了搁笔台。此处环境清幽，视野开阔，极目远眺，山峦叠翠，烟霞袅袅，空灵深远，以清出胜。纵是画成七色丹青，拍成逼真影像，或是文笔生花，都无法将其绮丽准确的表达出来。唐代舒州诗人曹松赞叹：“直是画工须搁笔，更无名画可流传”。“搁笔台”，中间是象棋棋盘，走近一看，棋盘外石条桌上雕有石笔石砚。

石刻五岳归来不看山，黄山归来不看岳，天柱归来不看峰唐代大诗人李白路过宿松长江江面时，望见天柱峰的雄奇壮丽，放声高歌：“奇峰出奇云，秀木含秀气。清冥皖公山，巉绝称人意”。

拜岳台汉武帝拜岳台3层，高5米多，占地500多平方米。最上层是汉武帝祭台，气魄宏伟;中层是随从官员陪祭处，地面宽阔;下层是护卫之地，森严壁垒。祭岳台两侧有石雕门神两面，面像为勇士，身佩长剑，怒目圆睁。祭岳时，汉武帝亲自点火祭拜，号天柱山为南岳，臣民叩首跪拜，高呼“万岁万万岁”。祭台上，当时有一座“汉燎亭”，明末时毁于兵火。乌以风《天柱山志》载：“汉武帝祭岳所用之大镬(锅)四口，四百年前犹存于山谷乾元寺，明末始毁。”相传，汉武帝祭台时，看见五岳在云中出现，随命当地官员在祭岳台前建五岳祠。据《安庆府志》载，五岳祠也毁于明末兵火，今天仍可见一段砖墙遗迹。

天乐台天池峰右巨石向天柱峰突出，俗称天乐台，由来是明代刘若实、刘若宰弟兄俩，家住安庆怀宁，中举后均在朝廷做官，名声很大，长兄若实，多才多艺，特别善于弹奏七弦琴，有一年，他们衣锦还乡，翻山越岭来到天池峰，众人鼓动说：“对此锦绣河山，不可不奏乐助兴。”若实不拂众意，调弦弹奏，边弹边唱，清音缭绕，一曲未毕，忽然听到空中有天乐和鸣，众人抬头一看，见不同飞鸟成百上千，从天柱峰飞来，随琴声盘旋飞舞，出现天上地下人鸟共歌盛景。其弟若宰在石头上刻下：“霜石先生弹琴向天乐处”，刘若实号霜石，此处故名天乐台。