常德古代民居建筑特色（一）
常德历史悠久、地灵人杰。澧县彭头山新石器时代遗址出土陶片上的刻画符号，被认为是中国文字的源头。夏商善卷在武陵德山的功德行迹，成为亘古不变的民族集体记忆。屈原在沅、澧流域留下《离骚》《天问》《九歌》等世界文学经典，早已经成为中华文化的辉煌旗帜。
常德秦代属黔中郡，两汉属武陵郡。三国以后直至清代，常德区划大致依沅、澧流域，时或分治、时或合一，文化传承因而基本上同源也同流。地处荆楚和湖湘文化交汇之处，常德传统文化包括建筑文化，具有自身的鲜明特点。常德民居植根于常德历史、人文和自然、地理环境，既远异于中国北方民居，也有别于湘中、湘南。历经上万年文化锤炼和生活选择，常德民居鲜明反映出常德本土历史文化和建筑文化特色。民居与历代官式建筑（宫殿、府邸、寺观、陵寝）不同，受历代朝廷颁行的建筑“法式”、“则例”限制较少。民居建设根据各自经济条件，从各自生活习惯和生产需要出发，因地制宜，就地取材，突出反映着自身发展、演变所依据的自然环境、历史文化及传统建筑艺术。各地民居因此各具特色。
从临澧官亭竹马乡居住建筑遗址开始，到今常德城北郊南坪炮楼山遗址、东郊谢家屋场遗址、德山遗址，今澧县梦溪三元宫遗址、安乡汤家岗遗址、石门皂市遗址等一大批房屋遗址，长达上万年之久的旧石器晚期至新石器早期，常德先民建造居住建筑，均采用夯土台基，且用白灰抹地，硬化和装饰地面。夯土台基房屋地基构建，是当时人类最为先进的居所建筑技术，在常德地区不断发展完善。直到现在，常德农村建造木构架住房，仍在使用夯土台基技术。唐代，木构架房屋普遍采用台式基础。一般条件下，台高l米，多为矩形，四周用花岗石或青石垒砌，面铺片石，承重柱和木壁下端垫塞石礅和石条。石门、津市、临澧、桃源等地多用毛石垒砌成阶梯形基脚，用杉松木料穿枋构成框架，再在其上铺板建房。宋元之际，常德地区内石木结构、砖木结构房屋用石料或火烧粘土砖与砂浆砌成带状独立基础，用砖石灰三合土作垫层。元延祐六年(1319)，常德府城修建文庙五间，均用石料构筑基础，石基高6尺(2米)
常德历史悠久、地灵人杰。澧县彭头山新石器时代遗址出土陶片上的刻画符号，被认为是中国文字的源头。夏商善卷在武陵德山的功德行迹，成为亘古不变的民族集体记忆。屈原在沅、澧流域留下《离骚》《天问》《九歌》等世界文学经典，早已经成为中华文化的辉煌旗帜。
常德秦代属黔中郡，两汉属武陵郡。三国以后直至清代，常德区划大致依沅、澧流域，时或分治、时或合一，文化传承因而基本上同源也同流。地处荆楚和湖湘文化交汇之处，常德传统文化包括建筑文化，具有自身的鲜明特点。常德民居植根于常德历史、人文和自然、地理环境，既远异于中国北方民居，也有别于湘中、湘南。历经上万年文化锤炼和生活选择，常德民居鲜明反映出常德本土历史文化和建筑文化特色。民居与历代官式建筑（宫殿、府邸、寺观、陵寝）不同，受历代朝廷颁行的建筑“法式”、“则例”限制较少。民居建设根据各自经济条件，从各自生活习惯和生产需要出发，因地制宜，就地取材，突出反映着自身发展、演变所依据的自然环境、历史文化及传统建筑艺术。各地民居因此各具特色。
从临澧官亭竹马乡居住建筑遗址开始，到今常德城北郊南坪炮楼山遗址、东郊谢家屋场遗址、德山遗址，今澧县梦溪三元宫遗址、安乡汤家岗遗址、石门皂市遗址等一大批房屋遗址，长达上万年之久的旧石器晚期至新石器早期，常德先民建造居住建筑，均采用夯土台基，且用白灰抹地，硬化和装饰地面。夯土台基房屋地基构建，是当时人类最为先进的居所建筑技术，在常德地区不断发展完善。直到现在，常德农村建造木构架住房，仍在使用夯土台基技术。唐代，木构架房屋普遍采用台式基础。一般条件下，台高l米，多为矩形，四周用花岗石或青石垒砌，面铺片石，承重柱和木壁下端垫塞石礅和石条。石门、津市、临澧、桃源等地多用毛石垒砌成阶梯形基脚，用杉松木料穿枋构成框架，再在其上铺板建房。宋元之际，常德地区内石木结构、砖木结构房屋用石料或火烧粘土砖与砂浆砌成带状独立基础，用砖石灰三合土作垫层。元延祐六年(1319)，常德府城修建文庙五间，均用石料构筑基础，石基高6尺(2米)